| 最近，有個基督徒問了我一些關于基督徒生活的基本問題，我覺得這些問題也許與很多基督徒有關。 |
罪、饒恕和成為聖潔我私通過，用過毒品，罵過人，并有過同性戀性關系。我敬畏神！我求告神饒恕我。我知道我所做的完全與主要我做的相反。我應該結婚嗎？我應該離開家，徒步全國，給人傳講耶穌嗎？我有太多的問題。有沒有人能寫信回答我。 親愛的艾迪文： 我聽到了主的道，之前求他進入我的生活。我仍然故意犯罪。我還有希望嗎？請說真話。 褻瀆聖靈？艾迪文弟兄：我要問的是，你怎麼知道你是否褻瀆了聖靈？我有困難，你看，最初我可以感到聖靈的出現和神的火，然後一切都消失了。當我禱告時，感覺神似乎不在聽。我就在心裏想，是不是我說了什麼錯話或做了什麼錯事？這把我都快嚇死了。 一但一個人接受了耶穌為主，他還能離開道理，失去他的救贖嗎？希伯來書第十章在嘗過美善的事之後，若故意犯罪，他們所能等候的就惟有審判。 我已經接受耶穌為我的主，但我發現我仍然故意犯罪。如果你有時間，你能不能給我解釋一下。我怕神已經徹底放棄了我。
一夫多妻及離婚再婚的問題以下三個問題來自真實情形。你對它們的回答將是對基督徒生活的一大貢獻。 一、我來自一個非洲國家。在那裏，直到1961年一夫多妻都是合法的。我的一個叔叔合法地與他的兩個妻子生活，他與每個妻子都有多個孩子。當我有機會與他和他的兩個妻子分享耶穌基督的福音時，三個人都接受了耶穌為他們的主和救主，我是不是應該讓我的叔叔與他的兩個妻子之一離婚（也許是最後與他結婚的那個），以滿足耶穌的命令呢？那個與他離婚的妻子是不是應該尋求再婚呢？ 二、在成為信徒之前，我的小姨子嫁給了一個離了婚的男人。他們在一起生活了十五年，兩年前，我的小姨子成了基督徒，但她的丈夫還沒有信。她後來明白她與她的“丈夫”一直生活在奸淫的關系裏，現在想離開他。他們在一起生了五個孩子，其中兩個不到七歲。我應該給她什麼勸告？ 三、我妻子和我在給一個女人作見証，她按照普通法與一個伴侶共同生活了多年。最近，我們得知，這個女人事實上在之前結過婚，但向她現在的配偶隱瞞了這件事。他們在一起生了兩個孩子，但她在之前的婚姻裏與前夫沒有孩子，她與前夫在一起不到一年。她現在是一個初信的基督徒，我們想繼續鼓勵她與主同行。我們應該告訴她什麼？ 什麼是罪的生活方式？能否請你就你關于成為聖潔的神學立場作進一步說明？你說：“在今生，由神生的人因為重生的性質，沒有以罪的生活方式生活的能力或在任何生活方式的意義上恨其他由神生的人。（【約翰一書 3:9-10】）”你如何定義罪的生活方式？顯然，我們仍然犯罪，因為我們尚不完美，仍然要面對我們的罪性。到什麼程度可以說我們的罪已經成了一種“生活方式”？這與我們最根本的動機有關嗎？這就是控制我們的東西嗎？那對于一個隨意的觀察者明顯嗎？似乎不太可能，因為我們還有我們私下的罪。讓我們考慮某個人自稱是基督徒（或甚至是牧師），但卻搞同性戀或用毒品。某種罪是否會勝過另一種罪？如果這種有罪的生活方式先于此人看上去的得救呢？真正的問題在于不悔改嗎？不完美？無知？！我提到無知，因為我們并不總能意識到我們生活中的罪，直到面對它們，聖靈使我們知罪，使我們知道需要悔改。這在我們轉變，并信基督很久之後還會發生嗎？那麼，如果在成為聖潔的過程中，這個人的確認識到他或她仍然生活在罪的生活方式中，至少部分地，需要悔改？這是不是意味著，這個人在此之前還沒有由神生？或者說，我這樣理解是否正確，“……沒有以罪的生活方式生活的能力……”意思是持續的，不變的，不需悔改的生活方式，用聖經裏說褻瀆聖靈時所使用的同樣時態。一兩個限定詞也許能使這個陳述更清晰，“……不悔改的有罪持續生活方式……”如果那其實就是其本意。 去那個教會？我最開始去的是一間阿民念教會，然後開始去一間地方教會。在看了你的評論和對他們的指控後，我感到困惑。我作基督徒只有不到兩年，如果按照你所教的。我在哪裏可以聯系到你的教會，或者諸如此類的地方。也許，也許吧！ 我今年四十八歲，我妻子和我大約三十年前在一個獨立的基要浸信派小教會得救。然而我并沒有總是與主同行。嫁給我三十年的妻子和我最近參加了一個神召會的小教會，“因為那是方園幾英裏內唯一的教會”。在向前推進，接受聖靈的洗之後，我從未感到這麼活泛，但這帶來的所有這些全新的興奮感使我困惑，被告知說方言是常態，就像擁有屬靈恩賜一樣……我們以前從來不信這些，因為我們在浸信派信仰裏長大，覺的這有點不對。我們現在質疑我們永恆得救的信仰，神召會不信。因為我們這很遠都沒有其他教會，是“非常偏遠的鄉村地區”，我們不知道是該繼續去，還是徹底離開。我們真的不想停止去教會，因為我們很久沒有覺的這麼活泛了。我在尋找答案時偶然發現了你的網頁，看上去很符合聖經。有時，我希望差傳的人就留在美國，為我們鄉村地區的人辦教會。
嬰兒洗禮我也讀了你關于僅限成年人的洗禮。聖經裏沒有哪裏教洗禮僅限于成年人，事實上讀讀【使徒行傳 13:24】。【使徒行傳 16:33】也說全家都受了洗，所以，可以合理推斷小孩甚至嬰兒也包括在全家裏。要等到他們懂事是一種唯名論式的推理，因為作為成年人我們也不能誠實地說我們懂洗禮。 行為與得救的肯定的關聯當我在十九歲得救時，我哭了，我感到了改變。我想讀聖經。讀的時候我哭了。我想改變。我感到充滿了神的愛。然而我沒有接受門徒訓練。多年來，我斷斷續續地與主同行。我參加查經班，去教會，受洗，向別人講主，渴慕他。 我也犯了大罪。有時，當我沒有與主同行的時候，我與不同的男人發生性關系（在幾年時間裏）。我活在世界裏。我最好的朋友也在世界裏。我為我所做的感到羞恥，希望那從未發生過，但我不能想象否認我得救發生在那個時候。我知道在我生活中發生的變化。甚至當我生活在世界裏時，我感到羞恥。我想求神的饒恕和行義的力量，但幾個月之後，我又那麼做了。有時，我直接把神拒之門外。最後，我停下來，把我的生命給回到主，不能想象回到我曾經待過的地方。我將浪子的寓言認作我自己的故事。我知道，神從未停止愛我，或像他追求我們所有人那樣追求我。 我的男朋友說我太高傲了，在關于浪子的寓言上不對。那則寓言是關于失落的人。“我結的果子在哪裏？”他問。他還肯定，在我那樣的時間裏，我還沒有得救。他說，我的立場在聖經裏沒有依據，我對神的道毫無敬畏之心。 我們確實和我們的牧師談過了。他建議我們禱告，禁食。他還建議我最好順服我愛的這個男人，我在考慮結婚，并且在一起查經。他還說，在一個關系裏，交通是最重要的。我同意，但很困惑。再多的查經能夠奪走我得救的確據與確信嗎？ 我是來自印度的牧者欣德﹒普拉卡什。我去年接受耶穌，當我接受時，我真正得到了天上的平安、喜樂和滿足，我開始熱心事奉。下個禮拜天，我有機會在一百個人面前傳達信息，所以我需要你的幫助，請給我一篇基于瑪拉基書的信息。 如果我能在你眼裏蒙恩，我會非常感激你。 一、為什麼神說愛雅各，惡以掃，而在約翰福音裏，他說神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們？ 二、為什麼神要我們尊敬他？ 三、人的問題是什麼，為什麼我們沒能把我們最好的給神？勝過它的方法是什麼？ 瑪拉基書第一章的結論。 一、聖經在哪裏說聖經是我們所需要的一切，或者耶穌是神差來的最後的先知（信息、道、等等）？換句話說，我們怎麼知道穆斯林或摩門教徒不對？ 二、新約所有的作者都與耶穌本人相識，或者他們是從別人得到他們的信息的？ 智慧懼怕受苦 |