你好，愿神賜福給你。
在【哥林多後書 12:7】裏，“又恐怕我因所得的啟示甚大，就過于自高，”這個短語的語態、時態和語氣是什麼？在最理想的情況下，從語態、時態和語氣來看，如何解讀？
誰也不知道基督給保羅的啟示到底有多豐富，只是他告訴了哥林多的信徒們沒有多少，因為他被禁止說通過啟示向他顯現的知識。那為什麼我們被教導說撒但讓保羅被打得東倒西歪，這樣他就不會因為啟示過大而自高？這完全說不通。換句話說，撒但怎麼知道保羅被抬高？
有沒有可能他被抬高不是因為啟示，而是他要讓哥林多的信徒看到他的弱點，他和別人一樣，也是個普普通通的人，所以哥林多的信徒不應該抬高他？保羅讓他們看到在他裏面，他是軟弱的，需要靠神的大能，挺過撒但的攻擊。這當然可以防止哥林多的信徒以為保羅是在抬高他自己，或把他自己抬高到別人之上。
我希望你懂我的問題。
謝謝你花時間幫我弄懂這件事。
困惑的，
或在《新欽定譯本》（NKJV）裏“I should be exalted”“exalted”（抬高）是現在時被動語態虛擬語氣。“should”在希臘文裏不是一個單獨的詞，英文中用這個詞來把“exalted”是虛擬語氣這個事實翻譯出來。虛擬語氣是表示可能性的語氣。
基督徒在從神得到啟示時，甚至是關于聖經得應用的啟示時，一個非常普遍的現象就是高傲的靈會接踵而至。我經常見到這種情況。有些人得到一個啟示，盡管事實上是一個正確的啟示，然後就變的高傲，覺的比其他沒有得到那個啟示的基督徒優越。知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
在這件事裏，神出于他的愛和恩慈，允許撒但攻擊保羅，幫助保羅維持他的謙卑。感謝神提供了種種羞辱的源頭，即使那來自撒但。
艾迪文
嗨，艾迪文：
感謝你迅速回復我提出的問題。
我不同意你提供的答案。疾病與苦難從來不是天父的旨意。我們的天父也從來不把它們作為工具或手段來使他的子民成為更好的基督徒，或制止他們做錯事。所以無論保羅是不是變得自高自大，我知道事實并非如此，神都不會為了使保羅保持謙卑而允許他遭受逼迫。
在這裏保羅“可能”（也許或也許不）變的太自高自大，使得神允許有一根刺加在保羅的肉體上，讓他苦不堪言，還妨礙了他傳基督的福音，那是說不通的。經上沒有哪裏說“神”允許或把一根刺加在保羅的肉體上。那麼說是基于假設或隨私意解讀，不可隨私意解神的道。如果那是出于神或神允許發生的，神會在他的道裏那麼說。那是撒但的差役，這件事沒得商量，不容置疑。
說撒但把一根刺加在保羅身上以防保羅會因為甚大的啟示而過于自高也說不通，因為我說過：“沒人知道他得到了第三層天和樂園的異象和啟示。”保羅從他的事奉的開始就受到了逼迫，緊接著他的轉變和被治愈。不久之後，保羅就不得不為保命從敵人手中逃脫。事實上，神給了保羅啟示使他繼續，鼓勵他，因為加在他肉體上的刺，來自強迫猶太化的人和所有那些恨他傳的福音的人。
如果我們想要保持經文的准確性，就只剩下一個結論﹔還有，保羅不想要沉溺肉欲的哥林多基督徒，那些他自始至終都在對其說話的人，他告訴他們他得到了這些啟示，若認為他因為這些啟示就覺得他比其他人優越，就會使保羅的信的對象不再是神。第7節應與上下文相契合。我相信保羅是說，免得在你們看來，我似乎在抬高自己，凌駕于他人之上，或者說，免得你們以為，我在讓我自己比別人優越，那是有條件的……他開始告訴他們撒但的攻擊，因為這些攻擊，他向天父禱告去掉它們。為什麼？因為撒但的攻擊阻止了他從事他想做而且需要做的事奉工作。他甚至可以說對神極為謙卑。通過顯露他的弱點和他對神的大能的依賴，保羅向哥林多人展示出，他同樣是有血有肉、由骨骼構成的人，與他們別無二致。保羅想讓他們專注于神和這偉大的啟示上，而不是把他當作他們的信的對象或當作他們的神。
你需要明白哥林多人的背景和歷史，才能知道保羅為什麼這麼擔心，但他的確通過他所寫的讓我們知道哥林多的信徒容易受假使徒的騙，因為當時他們仍然屬肉體，并以屬肉體的事為榮。他們在靈裏還不成熟，不能領受這些啟示更深的屬靈真理，這就是為什麼保羅在第6節裏，如果他能察覺，就會克制，否則他們對他的尊敬，可能會超出他們的見或所聞。換句話說，他們會把他看作是一個“神”，他在路司得時，就因他在那裏行神蹟被當作神，當時他治愈了一個生來是瘸腿的人。
我想，信神像你所描述的那樣工作的基督徒錯了，因為不知道聖經，因此不知道也不明白神的性質是全然的愛與全然的良善。我禱告你能明這一點，也能認識到領著別人相信神的旨意是讓他們遭受苦難、患病、染上疾病等，無論是因為何種原因，都是很危險的事。那將妨礙接受這種教導的基督徒接受他們的醫治和解脫，這是耶穌基督通過他的苦難、死和復活提供的。耶穌基督遭受神的責罰，被擊打，背負著我們的軟弱與疾患。耶穌除去了罪、疾病和病患，奉他的名，我們對撒但和他的手所做的工擁有轄制權。把刺加在保羅身上折磨保羅的是撒但，撒但是所有惡是的根源，他沒有在神的子民之上的權柄。這是聖經教導的，這是保羅教導的，這也是我們作為基督徒應該教別人的。
庇哩亞基督徒聖經學習資源的回答
“又恐怕我因所得的啟示甚大，就過于自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過于自高。”【哥林多後書 12:7】
反駁
愿神賜福給你，
你的評估是錯誤的。事實上你犯了你控告我的那個解經的錯誤，也就是拒絕正確的解釋，因為那與你的神學假定相衝突。
你說：“領著別人相信神的旨意是讓他們遭受苦難、患病、染上疾病等，無論是因為何種原因，是很危險的事。”
聖經是這樣說的：
“因為你們蒙恩，不但得以信服基督，并要為他受苦。”【腓立比書 1:29】
【希伯來書 12:4-11】：
4
5
6
7
8
9
10
11
“看哪，我要叫她病臥在床，那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類（“黨類”原文作“兒女”），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的。并要照你們的行為報應你們各人。”【啟示錄 2:22-23】
如你所見，在上面這些經文裏，聖經多次教導說，神的旨意是要基督徒因各種原因遭受苦難。要教導人們說神的旨意永遠不會是讓基督徒遭受苦難不但是與聖經相反，而且也是在說神對基督徒生活的情況沒有控制，那是一個非常危險的教義。
再者，回到【哥林多後書 12:7】，注意到經上說：
7
8
9
10
那我們把這事兒理清楚。他求告主（我假定你明白主不是撒但）叫這根刺離開。這表明他相信主完全掌控著這根刺。那麼主叫這根刺離開了嗎，主允許保羅遭受痛苦了嗎？你能根據這段經文實際上講的回打這個問題嗎？如果主沒有把刺拿走，那他為什麼沒有？思考一下，放棄你那教條式的神學假設，按聖經實際所寫的讀聖經。你需要學會把意思從聖經裏讀出來，而不是把自己的意思讀進聖經裏去。抱歉，你的自尊不得不被踐踏。但是，“喜愛管教的就是喜愛知識﹔恨惡責備的卻是畜類。”【箴言 12:1】“我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔。”【哥林所後書 7:8a】說到底，“因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救﹔但世俗的憂愁是叫人死。”【哥林多後書 7:10】或者說，這些觀點與你的看法相反？
艾迪文