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| 焦點 | 概要 | 主題 | |
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雖然加拉太書是關于因信稱義, 保羅不是給加拉太人講似乎他們從來沒聽過這個福音。 反之他的全部爭辯可總結為一句話"你的行為與你的信相符嗎?". 他沒有假定他們不是信徒, 而是指出因信稱義的教義與奉割禮的教義在邏輯上的矛盾, 及加拉太人假冒為善的行為與他們應有的信不相符。 他甚至用使徒彼得作為一個假冒為善為"政治"原因而在恩典的福音上做妥協的例子。他還指出加拉太人的假冒為善, 先接受保羅和他的福音而現在又似乎忘記了他所告訴他們的。這使人想起許多"基督徒", 他們說他們信耶穌, 但不做他所說的。就如耶穌曾遇到的猶太大祭司和律法師, 這幫奉割禮的也很相似 - 以有權炳和教師的姿態出現。而那些抵擋或不相信他們的則遭受逼迫。就象保羅將他們比做逼迫以撒的以實瑪利一樣, 對付他們的方法也應一樣。 就如以實瑪利和他母親被趕出去一樣, 這個教義和這幫奉割禮的應從信徒中被趕出去。
用因信稱義的教義取代了奉割禮的教義, 保羅接下來討論了基督徒的生活應怎麼過。基督徒的生活與奉割禮的所鼓吹的律法下的生活不同。它不在于墨守繁文縟節, 禮節, 條例和規矩。它也不是象那些在律法下, 以懼怕被定罪為動機。而基督徒因在聖靈裏的信而行。也就是說我們由聖靈帶領從聖經裏得出應用。因著信我們將自己看成是神的兒子, 而且因著信我們以此行, 不以人的東西, 如禮節和繁文縟節或甚至我們自己的工來夸口, 自以為是, 而是以基督的十字架夸口。通過基督的十字架我們因基督的挽回工被稱為義(罪的饒恕)。就如我們因著信接受基督, 我們的其它基督徒生活也當以相似的方式過。
| 加拉太書概要 |
| I. 因信稱義的辯護 (1:1-4:31) |
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靠聖靈行抵抗情欲 (5:13-6:10)
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因信稱義的辯護
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| 1:1-2:21 |
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| 保羅對應這個爭論的經歷 | |||
| 3:1-14 |
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| 3:15-20 |
的應許 |
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| 3:21-29 |
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| 4:1-10 |
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| 4:11-20 |
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| 4:21-31 |
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因信稱義的應用
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| 5:1-6 |
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| 5:7-12 |
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| 5:13-15 |
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| 5:16-26 |
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| 6:1-10 |
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| 6:11-18 |
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由耶穌基督所派 |
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未受指派 |
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