另見：創世紀注釋

創世紀裏的家譜

創世紀 5:1-32; 11:10-32

下面結果是按字面上理解上述經文裏的數字得出的并假定亞伯拉罕出生于公元前二千一百六十五年 (亞伯拉罕的出生准確到±200年)

名字	意義	出生（公元前）	生子	壽命	離世（公元前）
亞當	人	4111	130	930	3181
塞特	預定的	3981	105	912	3069
以挪士	必死的	3876	90	905	2971
該南	苦楚	3786	70	910	2876
瑪勒列	祝福的神	3716	65	895	2821
雅列	將下來	3651	162	962	2689
以諾	教訓	3489	65	365	3124	被接去
瑪土撒拉	他的死將帶來	3424	187	969	2455
拉麥	失望的	3237	182	777	2460
挪亞	安息, 或安慰	3055	500	950	2105	神對挪亞說話, 公元前2575年
閃		2555	100	600	1955	洪水, 公元前2455年
亞法撒		2455	35	438	2017
沙拉		2420	30	433	1987
希伯		2390	34	464	1926	巴別塔
法勒		2356	30	239	2117	(大約公元前2361年)
拉吳		2326	32	239	2117
西鹿		2294	30	230	2094
拿鶴		2264	29	148	2116
他拉		2235	70	205	2035
亞伯拉罕		2165	100	175	1990
以撒		2065	60	180	1885
雅各		2005

理論、問題及影響

有人反對這樣運用這個家譜，說“生了”并不意味著被生的人是某人的兒子，也可指孫子或後代。然而，即便是那樣，也并不影響這個計算。比如，如果我們把【創世紀 5:25-27】解釋成：“瑪土撒拉活到一百八十七歲，成了拉麥的父親（或祖父，或曾祖父）。瑪土撒拉在成了拉麥的父親之後（或祖父，或曾祖父），又活了七百八十二年，并且生兒養女。瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。”但無論瑪土撒拉與拉麥的關系是什麼，瑪土撒拉與拉麥出生的間隔都是一百八十七年。

還有些人提出理論說創世紀裏的年不是通常意義下的年，而是有某種我們所不知道的屬靈的意義。但事實上這些年被當作是通常的年。注意比如到瑪土撒拉一百八十七歲時生了拉麥，之後又活了七百八十二年。而如果把那兩個數加起來，就得到九百六十九年，事實上那正是聖經說瑪土撒拉在世的年數。所以不應該把這些數字當作某種神秘的數值，而應該把它們看作是實際的年數。是的，在某些情況下，可能會有四舍五入，但對于大數來說，那也不在數的正常用法之外。

這就給有些基督徒帶來問題，因為他們看到亞當被造于大約公元前四千一百年前和古歷史的矛盾。對于那些認為洪水是全球性事件的人來說，如果說洪水發生在公元前二千四百或二千五百年，這個問題就更大了。因為我們有比如埃及慣穿那個時代的歷史記錄。如果再把巴別塔各國語言變亂事件放在公元前二千三百或二千四百年，這個問題就要爆了。因為有很多証據証明多個國家的存在和語言的多樣性在那之前很久就已經存在了。因此即使是在年輕地球創造論者中，那些更了解古代歷史的也試圖任意地拋棄這個家譜的某些事件，把造亞當的時間遠遠地往回調，他們就可以說科學家和歷史學家無法准確地說那個時代究竟發生了什麼，為年輕地球創造論留下一道門。但如果“字面意思”是這些基督徒解經的一面旗幟，那他們這樣不按字面意思來解釋這個家譜就站不住腳或缺乏一致性。

對于我來說，我“按字面意思”來解釋整本創世紀。日就是日，年就是年。然而我不是年輕地球創造論者！因為可以有不只一種“按字面意思”解釋這些事的辦法。更多的討論請見創世紀注釋。

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