创世纪里的家谱

理论、问题及影响

有人反对这样运用这个家谱，说“生了”并不意味着被生的人是某人的儿子，也可指孙子或后代。然而，即便是那样，也并不影响这个计算。比如，如果我们把【创世纪 5:25-27】解释成：“玛土撒拉活到一百八十七岁，成了拉麦的父亲（或祖父，或曾祖父）。玛土撒拉在成了拉麦的父亲之后（或祖父，或曾祖父），又活了七百八十二年，并且生儿养女。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。”但无论玛土撒拉与拉麦的关系是什么，玛土撒拉与拉麦出生的间隔都是一百八十七年。

还有些人提出理论说创世纪里的年不是通常意义下的年，而是有某种我们所不知道的属灵的意义。但事实上这些年被当作是通常的年。注意比如到玛土撒拉一百八十七岁时生了拉麦，之后又活了七百八十二年。而如果把那两个数加起来，就得到九百六十九年，事实上那正是圣经说玛土撒拉在世的年数。所以不应该把这些数字当作某种神秘的数值，而应该把它们看作是实际的年数。是的，在某些情况下，可能会有四舍五入，但对于大数来说，那也不在数的正常用法之外。

这就给有些基督徒带来问题，因为他们看到亚当被造于大约公元前四千一百年前和古历史的矛盾。对于那些认为洪水是全球性事件的人来说，如果说洪水发生在公元前二千四百或二千五百年，这个问题就更大了。因为我们有比如埃及惯穿那个时代的历史记录。如果再把巴别塔各国语言变乱事件放在公元前二千三百或二千四百年，这个问题就要爆了。因为有很多证据证明多个国家的存在和语言的多样性在那之前很久就已经存在了。因此即使是在年轻地球创造论者中，那些更了解古代历史的也试图任意地抛弃这个家谱的某些事件，把造亚当的时间远远地往回调，他们就可以说科学家和历史学家无法准确地说那个时代究竟发生了什么，为年轻地球创造论留下一道门。但如果“字面意思”是这些基督徒解经的一面旗帜，那他们这样不按字面意思来解释这个家谱就站不住脚或缺乏一致性。

对于我来说，我“按字面意思”来解释整本创世纪。日就是日，年就是年。然而我不是年轻地球创造论者！因为可以有不只一种“按字面意思”解释这些事的办法。更多的讨论请见创世纪注释。