親愛的庇哩亞基督徒聖經學習資源：
你在你的文章裏提出一些有趣的觀點，可是雖然你的東正教資源有東正教的標簽，卻不是任何東正教教會和教會的神父的正式陳述。：“我們拜聖徒，他們的聖物和聖像，只因為主住在他們裏面。因此要崇敬和敬拜被神潔淨的被造物，因為他們與主的關系和因著主。這一直是教會的教導：‘敬拜聖像是衝著原型的。’”這個說法不是對東正教信仰的准確描述。如果你想明白東正教傳統中的聖像，你應改引用教會的神父或七次大公會議之一，而不是引用什麼描述東正教信仰的挂歷。
我發現有意思的是你指出聖像不是新約基督教的一部分，然而事實上傳道聖路加開始了這個傳統（基督自己也將面部的樣子拓印到布上，這幅像被贈與埃德薩的阿布加爾王，早期羅馬基督徒的地下墓穴裏也有聖像。）新教徒喜歡引用他的福音書，但拒絕除他的福音書之外的所有工作，包括他的圖像學，這似乎是選擇性的和假冒為善的。新教徒很快就說：“它在聖經裏的某處。”而你說我們是拜偶像者。但聖經裏哪裏說了“唯獨聖經”，哪裏說了如果聖經沒有寫，就是錯的或“不對的”。我要把唯獨聖經和新教徒稱為真正的拜偶像者因為他們敬拜一本書──聖經，東正教教徒不敬拜聖經或信聖經，他們敬拜和信復活的基督和主和神。東正教的敬拜儀式充滿了引用聖經和讀聖經，包括保羅書信、福音書、舊約先知書、詩篇和智慧書籍。東正教的禮拜唯一不正式引用的是啟示錄，雖然啟示錄是個人查經和默想的一部分。還有，如果不是東正教（包括教會先父和大公會議），你們新教就沒有聖經可引，是他們決定了哪本書屬于聖經，哪本書屬于次經，而不屬于新約正典。你信我們告訴你們聖經的哪本書是你們的“唯獨聖經”的一部分，卻拒絕將其給了你們并你們將其保存完整的傳統。這也是假冒為善和選擇性的。可是，新教教師們曲解，甚至把話加進新約，給他們拒絕東正教教會和聖傳統（特別是雅各書）找借口。而正是他們給了你聖經。你對【馬太福音 25:34】, 【約翰福音 5:29】, 【羅馬書 2:6-13】, 【歌羅西書 5:10】, 【雅各書 2:14-26】, 【啟示錄 20:12】的“解釋”（我要稱他們為誤解）也是如此。有意思的是，東正教教會已經用這些經文來解釋得救和基督徒的善行有兩千年了（不是保羅用來指因信稱義，不靠作工的猶太律法），突然間，庇哩亞基督徒聖經學習資源就豁然開朗，明白了“真理”，成了聖經知識的倉庫。
你曲解了聖經，把你自己（不是基督）說成是法官和陪審團，說：“今天我得救了。”可是拯救來自公義審判的主，在第二次到來時，不是來自一個神父或牧師或重生的基督徒。一個猶太人或一個穆斯林可以做好的基督徒工作，但若沒有信，他們的審判在于基督，而不在于人，同時，一個基督徒可以說：“我得救了，我接受耶穌為我的救主。”但私下卻是一個兒童性騷擾者，婚前亂性者，和通奸的。這只能騙他們自己，以為公義的審判者將無視這些事，因為我信基督是我的救主。悔改在哪裏？難道聖施洗約翰在耶穌的公開事奉之前沒有警告嗎？東正教教會所教導和倡導的所有事都來自基督自己在聖經和聖傳統裏的例子。沒有什麼是因為聽起來不錯或似乎合邏輯而編造出來的，它來自跟隨我們所跟隨和敬拜的唯一的聖子，他道成肉身為耶穌基督，還有聖父和聖靈。
再一次地，新教教徒對我們造成了極大的不公，抵毀一千五百年堅不可摧的東正教敬拜，神學和教會先父的著作。我們是世界上唯一的教會，在那裏成員可以“乘時間機器”回到五百年，一千年，一千七百年前，走進希臘的一個基督教教會，確切地知道在做什麼，每個禮拜天看到的基本上都是同樣的事。在五旬節之後，聖靈降臨在使徒和新約基督徒身上，他們突然都離開了東正教教會，直到馬丁﹒路德、加爾文和新教改革，其間“真理”突然顯現了，這種想法對于有智慧的人來說是對歷史的無知和侮辱。這就是為什麼很多有智慧和著名的福音派新教、新教、聖公會和羅馬天主教的領袖和牧師近些年皈依了東正教，包括提摩太﹒外爾（牛津大學的教授，現在被稱作克裏思托斯主教）、夫蘭克﹒謝弗（新教巨人弗朗西斯﹒謝弗之子）、雅羅斯拉夫﹒佩利坎、神父派垂克﹒瑞爾登和神父彼得﹒吉爾奎斯特，僅舉幾個例子。整個新教教會回到真正的新約聖經東正教，每個月都會出現一個新的。東正教是最初的新教，為反對羅馬天主教的律法主義和濫用聖經，從最初的耶路撒冷、安提阿、亞力山太和君士坦丁堡的宗主教區分離出來。
你的文章引用的資料很糟糕，對任何受過高中教育的人都是侮辱。然而也許正是新教那些對東正教或正確的基督教歷史一無所知的新教的無知群眾，是你的目標讀者，當然不是任何東正教徒。如果你在你的網站發表東正教徒對你不准確的文章的回應，我會很吃驚，但神蹟從不停止發生。
在基督永恆的愛裏，
神父約翰﹒凱徹姆
伊利諾伊州德斯普蘭斯聖施洗約翰希臘東正教教會副牧師
凱徹姆先生：
（對不起，但耶穌教導不要在宗教的意義上稱任何人為“父”：“也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。”【馬太福音 23:9】）如你所愿，我將發表你的信，并在我關于東正教的網頁聯接它。你指責我不懂東正教的立場，可你卻假冒為善地歪曲我的立場和新教的立場，比如你無指地指責我們是拜偶像者。你還說，我的立場是：“一個基督徒可以說：‘我得救了，我接受耶穌為我的救主。’但私下卻是一個兒童性騷擾者，婚前亂性者，和通奸的。”顯然，你沒有做你的研究。我建議你自己花點時間，讀一讀這個網站，看一看你是如何公然歪曲我的立場的。但我對擁“神父”這種精英頭銜的人并不指望太多。
艾迪文
庇哩亞基督徒聖經學習資源
http://www.bcbsr.com
親愛的艾迪文：
如果你能因你所謂的“拜聖像”（我們稱只為崇敬）就說東正教是拜偶像者，那麼東正教可以說新教是拜偶像者，因為唯獨聖經和把聖經作為基督教真理的唯一來源，如果你否認你和新教拜聖經這個事實，告訴我在主流新教教會的壇上放的是什麼？
神父的頭銜來自授職和八年的大學教育，你不會反對一個醫生在受了八年教育之後被稱為“大夫”吧。其實長老是正確的稱呼，根據聖經，比如，【雅各書 5:14】稱他們為會的長老。
附言：艾迪文，如果你對你的工作這麼自豪，為什麼不在文章底下簽上你的名呢？
在基督永恆的愛裏，
神父約翰﹒凱徹姆
長老
約翰：
回答你說新教拜聖經，你沒有為你的指控提供任何實質性証據。你所給出的唯一根據就是“主流”新教機構化教會有一個“壇”，上面放著聖經。首先，我不是“主流”新教徒，也不提倡把聖經放在那裏擺樣子。聖經是拿來讀的和應用的，還有，我所信的“耶穌”是聖經說的耶穌，不是某個教派所編造的，無論這種基督徒是新教、東正教，還是天主教。但我并不認為把聖經放在一張桌子上就証明這樣做的人是在拜聖經。（也許，那就是你的授職和八年大學教育教你的？）
還有，如果你因為耶穌在【馬太福音 23:9】裏所講而動怒，那麼你應該讀一下對觀福音關于假冒為善的查經。我把東正教看作是拜偶像的，是因為他們用他們自己的手制作神像，然後向那些東西俯伏，這違背神的明確命令，就如【馬太福音 23:9】一樣明確，似乎你并沒有相應的根據來指控我拜偶像。難到你的意思是把神的道應用到生活裏就是拜偶像？
你說：“如果不是東正教（包括教會先父和大公會議），你們新教就沒有聖經可引，是他們決定了哪本書屬于聖經，哪本書屬于次經，而不屬于新約正典。你信我們告訴你們聖經的哪本書是你們的“唯獨聖經”的一部分，卻拒絕將其給了你們并你們將其保存完整的傳統。這也是假冒為善和選擇性的。”但我們難道不是從猶太人那裏得到大部分聖經的嗎？你所說的第一世紀的“正統”并不是現在的“東正教”。東正教已經演變成一個敗壞的機構，就像耶穌時代的猶太國一樣。耶穌被看作是一個背逆，或我需要說“新教”。他被藐視，從那方面講，猶太教與今天和歷史上的東正教精英主義也無不相像。關于傳統，耶穌對猶太人說：“你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？”【馬太福音 15:3】耶穌還說：“這就是你們借著遺傳，廢了神的誡命。”【馬太福音 15:6】
艾迪文