这是一个加尔文主义者对“加尔文的辩论风格”一文的回答。你将可以看到，其中非理性的蔑视性言辞，这似乎是加尔文的神学后裔的共同特征。
你在批评一个公义的人，他信的是一个公义的神。你不懂他说的是什么，因为就像那个匿名的作者一样，你也与神争辩神在圣经中明确的教导。我不相信加尔文下令处死了任何人，但除非你让基督的光照亮你的心思，你的神学使你仇恨一个你永远不明白的公义教义。我能理解他为什么那样称呼那个人，那根本不是发脾气。神也把有些人称为狗……读一读诗篇。“任凭他们叫号如狗，围城绕行。”【诗篇 59:14b】你其实不是恨加尔文，而是鄙视加尔文的神。我真的相信你照着你对圣经的翻译造了一个神。但不可私自解释圣经。我打赌与他抗衡的人是罗马天主教徒（注：猜错了，赌输了！），在你的另一篇文章里，你竟然好意思说他们是一类基督徒。我在罗马天主教会长大，并就读于教会学校。我可以向你保证，我在那个教会里从来没有听到过福音。弥撒祭祀是可憎的，他们向他们的人兜售救赎，让他们为洗礼和祷告付钱，使他们在死后脱离炼狱。我已有几位至亲因这些恶毒的教导而丧生！我可怜的祖母，花了50块钱让别人在弥撒期间于祭坛前为她的父亲祈祷，保证让他从炼狱中出来！亵渎！你为什么不停止侮辱卡尔文？他比另外那个人（注：塞尔韦特） 更有义，因为那个人怕死？？？？？（注：见谋杀塞尔韦特）你在开玩笑吧。除非神保守这座城，守望者守望也是白费。他没有什么要害怕的，如果他真属神的话。
这个加尔文主义者在这里使用的逻辑是，任何怕被折磨致死的人，比如说，基督，就一定不属神。但加尔文没有被审判过。他没有受到被活活烧死的威胁。那么，他的美德是什么呢？是他敢于谋杀而无所畏惧吗？
还有，你注意到他没有对论点与反驳的实际内容的讨论。意思就是，批评加尔文这个事实就自动被看作是仇恨，而不需要实质性地回应批评的核心实质。是不是因为加尔文主义者对宗派的归属太过于执着，使他们无法进行理性的对话？