這是一個加爾文主義者對“加爾文的辯論風格”一文的回答。你將可以看到，其中非理性的蔑視性言辭，這似乎是加爾文的神學後裔的共同特徵。
你在批評一個公義的人，他信的是一個公義的神。你不懂他說的是什麼，因為就像那個匿名的作者一樣，你也與神爭辯神在聖經中明確的教導。我不相信加爾文下令處死了任何人，但除非你讓基督的光照亮你的心思，你的神學使你仇恨一個你永遠不明白的公義教義。我能理解他為什麼那樣稱呼那個人，那根本不是發脾氣。神也把有些人稱為狗……讀一讀詩篇。“任憑他們叫號如狗，圍城繞行。”【詩篇 59:14b】你其實不是恨加爾文，而是鄙視加爾文的神。我真的相信你照著你對聖經的翻譯造了一個神。但不可私自解釋聖經。我打賭與他抗衡的人是羅馬天主教徒（注：猜錯了，賭輸了！），在你的另一篇文章裏，你竟然好意思說他們是一類基督徒。我在羅馬天主教會長大，并就讀于教會學校。我可以向你保証，我在那個教會裏從來沒有聽到過福音。彌撒祭祀是可憎的，他們向他們的人兜售救贖，讓他們為洗禮和禱告付錢，使他們在死後脫離煉獄。我已有幾位至親因這些惡毒的教導而喪生！我可憐的祖母，花了50塊錢讓別人在彌撒期間于祭壇前為她的父親祈禱，保証讓他從煉獄中出來！褻瀆！你為什麼不停止侮辱卡爾文？他比另外那個人（注：塞爾韋特） 更有義，因為那個人怕死？？？？？（注：見謀殺塞爾韋特）你在開玩笑吧。除非神保守這座城，守望者守望也是白費。他沒有什麼要害怕的，如果他真屬神的話。
這個加爾文主義者在這裏使用的邏輯是，任何怕被折磨致死的人，比如說，基督，就一定不屬神。但加爾文沒有被審判過。他沒有受到被活活燒死的威脅。那麼，他的美德是什麼呢？是他敢于謀殺而無所畏懼嗎？
還有，你注意到他沒有對論點與反駁的實際內容的討論。意思就是，批評加爾文這個事實就自動被看作是仇恨，而不需要實質性地回應批評的核心實質。是不是因為加爾文主義者對宗派的歸屬太過于執著，使他們無法進行理性的對話？