對觀福音關于復活“第三日他要復活。”── 【路加福音 18:33】
|
|---|
不同的見証
|
看守兵的見証他們所看到的1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，
抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。 2 忽然，地大震動。因為有主的使者從天上下來，
把石頭滾開，坐在上面。 3 他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。
4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。 見証11 她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，
將所經歷的事都報給祭司長。 反應12 祭司長和長老聚集商議，
就拿許多銀錢給兵丁說： 13 “你們要這樣說：‘夜間我們睡覺的時候，
他的門徒來把他偷去了。’ 14 倘若這話被巡撫聽見，
有我們勸他，保你們無事。” 15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。 這話就傳說在猶太人中間，直到今日。 |
注釋這使我想起發生在另一個第三天早晨的事。 “到了第三天早晨，在山上有雷轟，閃電，和密云，并且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。”【出埃及記 19:16】 這些看守的兵被收買了去撒謊。但他們的故事是有漏洞的。因他們受了唆使去說門徒在他們睡覺的時候來把主的身體偷去了。但如果他們睡著了，他們怎麼知道是門徒來偷的身體呢？然而不信的人寧愿接受任何事情也不愿信，這個不合理的的故事就在他們中間廣為流傳。而且他們不大可能睡著，因為按照羅馬的法律，這樣的兵要在他們自己的衣服裏被活活燒死，因此宗教領袖不得不向他們保証如果這話被巡撫聽見，宗教領袖們會保他們無事。 與此相反，關于復活的描述是令人吃驚的和神蹟般的，但不是不合理的。我們有看守兵的見証這個事實本身說明要麼他們違反了他們的合同，要麼宗教領袖中的某個人把這件事泄漏了出來。也許是亞利馬太城的約瑟風聞聽到了這件事，因為他也是一個宗教領袖。 |
婦女的見証她們所看到的1 七日的頭一日，黎明的時候，
那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前， 2 看見石頭已經從墳墓滾開了。
3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。
4 正在猜疑之間，
忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。 5 婦女們驚怕，將臉伏地。
那兩個人就對她們說：“為什麼在死人中找活人呢？ 6 他不在這裏，已經復活了。
當記念他還在加利利的時候，怎樣告訴你們， 7 說：‘人子必須被交在罪人手裏，
釘在十字架上，第三日復活。’” 8 她們就想起耶穌的話來。 見証9 便從墳墓那裏回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。
10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，并雅各的母親馬利亞，
還有與她們在一處的婦女。 反應11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。
12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。 |
注釋因為缺乏信，她們所有這些事都白做了。耶穌不需要這些香料。雖然我們的意愿是好的，但如果我們不將其與信結合起來，我們就會發現我們的工作白做了。關于這些婦女准備香料，到墳墓去，使我想起有些基督徒如何去教會，把教會當作墳墓一樣。他們試圖給它加上香料，但往往以肉身的方式對待教會生活。耶穌不在墳墓裏。他不在建筑物裏。他不在機構裏。他不在死的宗教裏。他活在每一個信徒的心裏，無論他們在哪裏。世界無法毀滅教會。他們甚至不能正確地看出教會在哪。（你能嗎？）結果他們看守了一座空墳墓。不能在死人中找到耶穌。他在活人中。 這裏的主題是記住他的話。信基督不只是信他是誰和他曾經做了什麼，還要信他所說的話。耶穌曾明白而且直接了當地告訴他們將要發生的事，然而在事情發生時他的門徒們還是吃了一驚。這使人不禁要問當時他們每個人是不是配被稱作“信徒”。 有意思的是注意到當她們向十一位使徒作見証時，她們會提到“記住他的話”。她們會提醒他們耶穌說的話。然而對十一位使徒來說這是胡言。他們不但不相信這些婦女的見証，甚至在被提醒之後，他們也不相信耶穌自己關于這件事的話。有些人以為只有多馬懷疑，而其實懷疑是當時他們所有人的特徵。但至少彼得還有心眼去查看個究竟。 這樣的一個好處就是這些人不會輕易受騙，相信虛假的報告，不像有的人所猜測的那樣。這不是一件小事。這關系到他們的生命。想當然對他們沒有任何好處。他們要求確鑿的証據。要看到在耶穌的事奉裏，他們沒有像今天的基督徒那樣憑著信心去行。因為他們有耶穌實實在在地在他們身邊，并有大量的神蹟不斷地在他們眼前行出來。單單靠信神的道去行當時對他們來說還是件新鮮事。“因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。”【哥林多後書 5:7】 |
在去以馬忤斯路上的見証他們所看到的13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，
離耶路撒冷約有二十五裏。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。
15 正談論相問的時候，
耶穌親自就近他們，和他們同行。 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。
17 耶穌對他們說：“你們走路彼此談論的是什麼事呢？”
他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：
“你在耶路撒冷作客， 還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？” 19 耶穌說：“什麼事呢？”
他們說：“就是拿撒勒人耶穌的事。 他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。 20 祭司長和我們的官府，竟把他解去定了死罪，釘在十字架上。
21 但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。
不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。 22 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，
她們清早到了墳墓那裏。 23 不見他的身體，
就回來告訴我們說，看見了天使顯現， 說他活了。 24 又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，
只是沒有看見他。” 25 耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！
26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？”
27 于是從摩西和眾先知起，
凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。 28 將近他們所去的村子，
耶穌好像還要往前行， 29 他們卻強留他說：
“時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。” 耶穌就進去，要同他們住下。 30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。
31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。
忽然耶穌不見了。 32 他們彼此說：
“在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候， 我們的心豈不是火熱的嗎？” 見証33 他們就立時起身，回耶路撒冷去，
正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處。 34 說：“主果然復活，已經現給西門看了。”
35 兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事， 都述說了一遍。 |
注釋這兩個人并不是不知道先知所說的一切話。只是他們的心信得太遲鈍了。聖經的確提倡一定程度的懷疑，因為經上說：“這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。”【使徒行傳 17:11】但在有了足夠的証據之後，我們的心不應信得太遲鈍。耶穌有辦法觸及人的心。“他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”所以，如果你發現你的心信得太遲鈍，就要花時間與耶穌和他的人在一起。基督徒是基督的身體。（他們往往會使你的心火熱，或這樣，或那樣。） 他所說的先知的話可見于詩篇第二十二章，以賽亞書第五十三章，還有比如：“過兩天他必使我們蘇醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。”【何西阿書 6:2】 雖然耶穌愿意和我們在一起，但他等待我們請他進來。這裏他故意好像還要向前走，但他其實想他們邀請他進去。你有沒有主動邀請基督到你的生命裏來呢？ |
十一位使徒的見証36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，
說：“愿你們平安。” 37 他們卻驚慌害怕，
以為所看見的是魂。 38 耶穌說：“你們為什麼愁煩？
為什麼心裏起疑念呢？ 39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。
摸我看看，魂無骨無肉， 你們看我是有的。” 40 說了這話，就把手和腳給他們看。
41 他們正喜得不敢信，并且希奇，
耶穌就說：“你們這裏有什麼吃的沒有？” 42 他們便給他一片燒魚（有古卷在此有“和一塊蜜房”），
43 他接過來，在他們面前吃了。 |
注釋魂在這裏，“魂”譯自希臘文的“πνευμα”一詞，而不是通常被譯作“靈魂”的“ψυχη”。“πνευμα”一詞通常被譯作“靈”。比如，“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出于神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。”【約翰一書 4:1】這個詞有時也被譯作“鬼”，比如，“耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，并醫治各樣的病症。”【馬太福音 10:1】 我們看到使徒們接受魂這個概念。當耶穌說：“魂無骨無肉”時，他要麼肯定了魂的存在，要麼肯定了他們關于魂的錯誤概念。耶穌習慣上總是說事實上是真理的事，因為真理是他的本性的一部分。因此，他似乎真的暗示了魂事實上的確存在。否則如果這是謬誤的話，他當然會在這件事上糾正他的門徒。事實上在耶穌的事奉裏還發生了類似的一件事，當他在水上行走的時候： “門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：‘是個鬼怪。’便害怕，喊叫起來。”【馬太福音 14:26】
“你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術的，過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。”【申命記 18:10-12】
“不可偏向那些交鬼的和行巫術的，不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華你們的神。”【利未記 19:31】 摸我耶穌死了，又復活。他不是一個魂。他是有骨有肉的，而不是無骨無肉的。今天有些人不區別耶穌和聖靈，把兩者等同。但當聖經等同這兩者時則只是在比喻的意義上。耶穌是可以觸摸到的。你可以摸到他。而聖靈則是一個靈。在耶穌升天以後，我們等待著耶穌的回來。耶穌現在通過聖靈在這裏代理，但不是以他的肉身。耶穌從死裏復活，永遠不會再死。因此，這與那些先前從死裏復活，但又要再死的不同。這個新的身體是不能朽壞的。保羅在哥林多前書第十五章裏更詳細地說到這一點。因為這是信徒將要經歷的復活。 |
附錄事件的順序“這個星期第一天的大清早，這些曾經服事過耶穌的婦女，也就是抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞、約亞拿、撒羅米，和其他人出去買了香料來到墳墓，打算再用香料膏主的身體。她們互問誰該去把石頭挪開。在到達那裏時，她們發現石頭已經被挪開了﹔因為才有過地震，一位天使從天上下來，把石頭滾開，坐在上面，結果把看守的人嚇得像死人一樣。主已經復活了。婦女們還對此毫無所知，很是吃驚﹔她們進到墳墓裏，卻不見主耶穌的身體，就覺得很奇怪。這時，抹大拉的馬利亞以為主的身體被偷走了，就離開墳墓和其他的婦女，獨自回到城裏告訴彼得和約翰。（彼得和約翰那天晚上顯然沒有和其他使徒待在一起──就像以賽亞預言的那樣，使徒們都“分散”了。）其餘的婦女仍留在墳墓，立刻就有天使顯現，向她們宣告耶穌已經從死裏復活，要她們以他的名義去給使徒們傳一道命令。她們立即離開墳墓，急忙要到城裏去把這件事告訴門徒們。在路上，耶穌遇見了她們，許她們抱住他的腳拜他，又把給使徒們的命令說了一遍﹔但他們卻以她們的這些話是胡言，不相信。這時彼得和約翰已經跑到墳墓﹔進去就發現墳墓是空的﹔但細麻布和裹頭巾卻放得整整齊齊，這使約翰相信主的身體沒有被暴力或朋友挪走﹔主復活的信念開始在他的心裏萌芽。兩個人回到城裏。跟著他們到墳墓來的抹大拉的馬利亞留在那裏，站在墳墓外面哭﹔她也看到了耶穌。耶穌也同樣讓她給他的門徒們一道庄嚴的命令。” 還有，路加福音把很多事件濃縮在一起，比方說：“便從墳墓那裏回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，并雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。”【路加福音 24:9-10】雖然的確是這樣，但這其實是兩件事，因為馬利亞不是一直與其他的婦女在一起，她分別地作了見証，但肯定了她們關于見到主的報告。彼得同樣也不只一次地來到墳墓。第一次是在馬利亞告訴他和約翰墳墓空了時，後來又在被告知主復活了之後。還有，【路加福音 24:34】和【哥林多前書 15:5】還暗示彼得曾在其他使徒之前見到復活的主，這件事沒有直接的記錄。福音書只是點點滴滴地記錄了這些事。 |