路加福音 19:28-44
马太福音 21:4-5
马太福音显示了撒迦利亚的预言的应验。他引用了【撒迦利亚书 9:9】，但要明白耶稣为什么为耶路撒冷哀哭，和他在【路加福音 19:41-44】里对其遭受毁坏的预言，我们必须读撒迦利亚书第九章的上下文。那本书写在被巴比伦掳去的时候。以色列人被敌军欺压。但【撒迦利亚书 9:8】说：“我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来。暴虐的人也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。”但在所有这类应许中所暗示的是信主这个条件。正是在这个基础上，【撒迦利亚书 9:9】应许有一个王要带来和平，如【撒迦利亚书 9:10】宣告说：“我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平。他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。”然而与此相反，“因你不知道眷顾你的时候。”他们又被敌军围困，城被毁灭。这在公元七十年被应验，当时提多——他作了罗马皇帝——攻进了耶路撒冷，将其毁灭——包括其中的殿。那是神的手，正如他曾用亚述人和巴比伦人来达到他的目的。
“耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。”【使徒行传 13:27】
应用：你是否知道眷顾你的时候？
“他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”【约翰福音 1:10-13】
耶稣以出人意料的方式到来。他谦卑地骑着驴驹到来。驴代表普通的基督徒被给予一项大使命，驮着主到他要去的地方，把福音带到地极。因为尚未被人骑过，意味着这头驴没有经验，也没有受过训练。而作为驴，意味着与马比起来，他被人看低。他是穷人的马。耶稣的门徒是普通人。他们不属以色列的宗教精英。你觉得你只是一个普通的基督徒吗？你觉得你只是基督徒中的一头驴吗？那么就准备好把耶稣驮到他要去的地方。
我不太怀疑，对那些跟随他的众人和他的门徒来说，这就是弥赛亚在耶路撒冷作王的开始。对他们来说，这就是神的国的开始。但他们错了。因为弥赛亚在世上建立被神接受的国之前先要解决他们的罪。但无论如何，承认耶稣是王，赞美他是正确的。法利赛人把这当作是对神的亵渎，但耶稣回答说：“若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”这些石头今天的确呼叫了起来。因为施洗约翰说：“我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。”【路加福音 3:8b】当外邦人信徒呼叫了起来时，这件事就发生了。“所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”【加拉太书 3:7】而且，“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”【加拉太书 3:29】
“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”【彼得前书 2;4-5】
随大流很容易。参加基督徒的会议，唱唱歌，公开表示投身于基督，这些都很容易。但在处身于一群轻看基督的人中时却是另一回事。因为同样这群赞美他的人将要轻看他，抛弃他，他们中的有些人甚至要将他钉十字架，而那只是一个礼拜之后。那些追随迎合大众口味的事的人所表现出的未必是他们真正忠心的。因为只有在遭受逼迫的时候，一个人的真正的信的深度才被显示出来。