路加福音 19:28-44
馬太福音 21:4-5
馬太福音顯示了撒迦利亞的預言的應驗。他引用了【撒迦利亞書 9:9】,但要明白耶穌為什麼為耶路撒冷哀哭,和他在【路加福音 19:41-44】�媢翵靘D受毀壞的預言,我們必須讀撒迦利亞書第九章的上下文。那本書寫在被巴比倫擄去的時候。以色列人被敵軍欺壓。但【撒迦利亞書 9:8】說:“我必在我家的四圍安營,使敵軍不得任意往來。暴虐的人也不再經過,因為我親眼看顧我的家。”但在所有這類應許中所暗示的是信主這個條件。正是在這個基礎上,【撒迦利亞書 9:9】應許有一個王要帶來和平,如【撒迦利亞書 9:10】宣告說:“我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬,爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平。他的權柄必從這海管到那海,從大河管到地極。”然而與此相反,“因你不知道眷顧你的時候。”他們又被敵軍圍困,城被毀滅。這在公元七十年被應驗,當時提多──他作了羅馬皇帝──攻進了耶路撒冷,將其毀滅──包括其中的殿。那是神的手,正如他曾用亞述人和巴比倫人來達到他的目的。
“耶路撒冷居住的人和他們的官長,因為不認識基督,也不明白每安息日所讀眾先知的書,就把基督定了死罪,正應了先知的預言。”【使徒行傳 13:27】
應用:你是否知道眷顧你的時候?
“他在世界,世界也是借著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情欲生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。”【約翰福音 1:10-13】
耶穌以出人意料的方式到來。他謙卑地騎著驢駒到來。驢代表普通的基督徒被給予一項大使命,馱著主到他要去的地方,把福音帶到地極。因為尚未被人騎過,意味著這頭驢沒有經驗,也沒有受過訓練。而作為驢,意味著與馬比起來,他被人看低。他是窮人的馬。耶穌的門徒是普通人。他們不屬以色列的宗教精英。你覺得你只是一個普通的基督徒嗎?你覺得你只是基督徒中的一頭驢嗎?那麼就准備好把耶穌馱到他要去的地方。
我不太懷疑,對那些跟隨他的眾人和他的門徒來說,這就是彌賽亞在耶路撒冷作王的開始。對他們來說,這就是神的國的開始。但他們錯了。因為彌賽亞在世上建立被神接受的國之前先要解決他們的罪。但無論如何,承認耶穌是王,贊美他是正確的。法利賽人把這當作是對神的褻瀆,但耶穌回答說:“若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。”這些石頭今天的確呼叫了起來。因為施洗約翰說:“我告訴你們:神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來。”【路加福音 3:8b】當外邦人信徒呼叫了起來時,這件事就發生了。“所以你們要知道那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。”【加拉太書 3:7】而且,“你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。”【加拉太書 3:29】
“主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”【彼得前書 2;4-5】
隨大流很容易。參加基督徒的會議,唱唱歌,公開表示投身于基督,這些都很容易。但在處身于一群輕看基督的人中時卻是另一回事。因為同樣這群贊美他的人將要輕看他,拋棄他,他們中的有些人甚至要將他釘十字架,而那只是一個禮拜之後。那些追隨迎合大眾口味的事的人所表現出的未必是他們真正忠心的。因為只有在遭受逼迫的時候,一個人的真正的信的深度才被顯示出來。