下面是我匯總所有關于末時事件的預言，以及預言中相關的年日，所能得出的末時事件的時間順序。
| 事件 | 復活 前的天數 |
敵基督的 上台後的天數 |
||
|---|---|---|---|---|
| 敵基督的開始統治 第四印 |
2520 | 0 | ||
| 聖殿的毀壞 （【但以理書 12:11】) |
1290 | 1260 | ||
| 逼迫 （離道反教【帖撒羅尼迦後書 2:3】） 前六枝號 第五、六、七印 獸逼迫一千二百六十天（【啟示錄 13:5】） 兩見証人傳道一千二百六十天（【啟示錄 11:3】） 婦人在曠野一千二百六十天（【啟示錄 12:6,14】） 踐踏聖城一千二百六十天（【啟示錄 11:2】） |
1260 | 1290 | ||
| 第七枝號，復活 兩個見証人的復活 信徒的復活 （【哥林多前書 15:51-52】﹔【啟示錄 11:11-12】） |
0 | 2550 | 基督再臨 | 主的日子 |
|
|
的天數 |
殿被褻瀆 後的天數 |
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| 被提（【帖撒羅尼加前書 4:13+】） 七災開始 第六印的繼續 婚筵 |
45（【但以理書 12:12】） | 1335 | ||
| 七災結束 婚筵結束 潔淨聖所（【但以理書 8:14】） 千禧年王國開始（【啟示錄 20:4】） |
1010 | 2300 | ||
| 撒但的最後反叛（【啟示錄 20:7-10】） 總復活（【啟示錄 20:5】） 白色的大寶座前的審判（【啟示錄 20:11-15】） 新耶路撒冷（啟示錄第二十一章） |
1000年 |
“他必向至高者說夸大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載，二載，半載。（3.5年）”【但以理書 7:25】
“我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：‘這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象（“軍旅”或作“以色列的軍”），要到幾時才應驗呢？’他對我說：‘到二千三百日（6.4年），聖所就必潔淨。’”【但以理書 8:13-14】
“一七之內，他必與許多人堅定盟約。一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作“使地荒涼的”）如飛而來，并且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作“傾在那荒涼之地”），直到所定的結局。”【但以理書 9:27】
“從除掉常獻的燔祭，并設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日（43個月 = 3.6年）。等到一千三百三十五日的（44.5個月 = 3.7年），那人便為有福。你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。”【但以理書 12:11-13】
“有尾巴像蠍子。尾巴上的毒鉤能傷人五個月。”【啟示錄 9:10】
“只是殿外的院子，要留下不用量。因為這是給了外邦人的。他們要踐踏聖城四十二個月（3.5年）。”【啟示錄 11:2】
“我要使我那兩個見証人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。”【啟示錄 11:3】
“婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。”【啟示錄 12:6】
“于是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那裏被養活一載二載半載（3.5年 = 1260天）。”【啟示錄 12:14】
“又賜給它說夸大褻瀆話的口。又有權柄賜給它，可以任意而行四十二個月。”【啟示錄 13:5】
首先，關于預測的整個想法，我們注意到在耶穌即將被接上天時，“他們聚集的時候，問耶穌說：‘主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？’耶穌對他們說：‘父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。’” 【使徒行傳 1:6-7】關于他的再次到來，耶穌說：“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。” 【馬太福音 24:36】我也不預測這些事件將在何日何時發生。
然而，聖經表明這些事件的時間順序是可以預測的，這些事件之間的時間間隔也同樣可以預測。考慮保羅對在他那時有人聲稱主的日子已經發生過了的回應。
“弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裏聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了（“現在”或作“就”），不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑﹔因為那日子以前，必有離道反教的事，并有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神。”【帖撒羅尼迦後書 2:1-4】
我們不知道主將在什麼時候回來。但聖經告訴我們，主要在這些事件發生後才回來：敵基督的顯露出來和殿被褻瀆。這進一步意味著殿將被重建才能被褻瀆。我們注意到保羅沒有說接下來要發生的事是被提，像今天的很多基督徒相信的那樣。但如果下一個要發生的就是被提，那難道不應該是他的回答嗎？難道他不會說他們應該明白主的日子還沒有到，因為被提還沒有發生嗎？但保羅不是那樣教被提的。因為他還說：
“論到睡了的人，我們不愿意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裏死了的人必先復活。以後，我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到云裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。”【帖撒羅尼迦前書 4:13-17】這在基督徒中被稱作“被提”。耶穌也在馬太福音第二十四章裏說到這個事件，在那裏他也說到“人子降臨”和被提，把這兩件事放在大災難時期之後。
“耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：‘請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有什麼預兆呢？’”【馬太福音 24:3】
“那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們。你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。”【馬太福音 24:9-10】（【帖撒羅尼迦後書 2:3】）
“你們看見先知但以理所說的，‘那行毀壞可憎的’站在聖地（【但以理書 8:13-14】，【但以理書 9:27】，【但以理書 12:11-13】）（讀這經的人須要會意）。”【馬太福音 24:15】
“因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。”【馬太福音 24:21】
“那些日子的災難一過去，‘日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落（【啟示錄 6:13】），天勢都要震動。’那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的云降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲（【帖撒羅尼迦前書 4:16】），將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來（‘方’原文作‘風’）（【帖撒羅尼迦後書 2:1】）。”（被提）【馬太福音 24:29-31】
他進一步描述了招聚他的選民，他說：“那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。”【馬太福音 24:40-41】這似乎對應于保羅在【帖撒羅尼迦前書 4:13-17】說的那件事。我們將這稱為被提。
注意這些事件在馬太福音第二十四章裏的次序。
第6-8節 “你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌。因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國。多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（“災難”原文作“生產之難”）。”【馬太福音 24:6-8】這對應于啟示錄第六章裏的前四個印。接著就是大患難和保羅在【帖撒羅尼迦後書 2:3】裏說的離道反教的事，“那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。”【馬太福印 24:10】這也是啟示錄第六章裏的第五印，也對應于敵基督的（【帖撒羅尼迦後書 2:3】裏的大罪人）行毀壞可憎的，使神的殿荒涼。
在患難開始的時候，發生了與七枝號關聯的的事件，比如日月黑暗了，【啟示錄 8:12】提到這件事發生在第四位天使吹號時，這也對應于【啟示錄 6:12】的第六印，然後在【啟示錄 9:1】裏第五位天使吹號時，一個星從天落到地上，也對應于【啟示錄 6:13-14】裏的第六印。
啟示錄裏的七印和七枝號，還有馬太福音第二十四章，緊接著這些事件，就是主的到來。
之後不久，被提就發生了。特別地，我認為義人的復活和被提之間的時間間隔是【但以理書 12:11-13】裏的兩個數的差，也就是1335天 - 1290天 = 45天。也許這段時間是為了反映出基督的復活到升天的那段時間。“他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。”【使徒行傳 1:3】
根據上述所有關于末時事件的經文推斷出時間順序場景，這是我認為大致上可能發生的：
在敵基督的開始統治時，他將在七年間與很多人定下同盟，但將有愈演愈烈的戰爭、飢荒和死亡。在立定同盟的1260天時，他將使耶路撒冷的殿荒蕪。三十天後，他將開始逼迫聖徒。很多聲稱是基督徒的將離棄信仰，背叛并互相恨惡。這將持續1260天。在這段時間裏，有主的兩個見証人從以色列出來說預言。他們能行異能。在聖徒復活和主到來的三天半前，這兩個見証人將被殺，但他們將復活，并上到云裏。在這1260天裏還將有大的自然災孩，也許與某個單一事件有關，也許是一個超級火山爆發。但蒙揀選的人將免受其害。地將張開一個大口，就是無底坑，有像蝗虫的東西出來，給沒有蒙揀神選的人造成痛苦。
忽然，墳墓開了，義人將復活，升到從云裏來的耶穌那裏。這是基督在地上統治的開始。四十五天後，被提將發生。之後965天裏，七災將折磨地上。那將以哈米吉多頓結束，其間列國要試圖攻大耶路撒冷。主將在離耶路撒冷不遠的橄欖山降在地上。
“那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的，必如大衛。大衛的家，必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或作“他”。本節同。)，就是他們所扎的。必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。”【撒迦利亞書 12:8-10】
“那時耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”【撒迦利亞書 14:3-4】
“耶和華用災殃，攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣。他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中幹癟，舌在口中潰爛。”【撒迦利亞書 14:12】
“所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，并守住棚節。”【撒迦利亞書 14:16】因為耶路撒冷的殿將被重建。
敵基督的和他的假先知將被扔在火湖裏。撒但被扔在無底坑裏，在那裏關一千年。在一千年裏，聖徒將與耶穌在他的千禧年裏在地上作王，統治地上剩下的人和他們的後裔。一千年後，撒但將從無底坑裏被短暫地放出來，欺騙列國，攻擊聖徒。（壞主意！）他們被摧毀，與撒但一起被扔進火湖裏。于是就是總復活和最後的沈判。“若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。” 【啟示錄 20:15】
接下來，耶穌將他的王國交給他的父。一個新天和新地被造出來。舊的被火毀去。新耶路撒冷在地上建立。“看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住。他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”【啟示錄 21:3b-4】