就另设一个比喻说：“有一个贵胄往远方去，要得国回来。便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（“锭”原文作“弥拿”，一弥拿约银十两），说：‘你们去作生意，直等我回来。’
他本国的人却恨他，打发使者随后去说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。
头一个上来说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’
主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’
第二个来说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’
主人说：‘你也可以管五座城。’
又有一个来说：‘主啊，看哪，你的一锭银子在这里。我把他包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人：没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。’
主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪！你既知道我是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？’
就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的。’他们说：‘主啊，他已经有十锭了！’主人说：‘我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧。’”
| 天资的寓言 | 十锭银子的寓言 |
|---|---|
| 分派给仆人的钱数不同 没有说这个人去外国做什么 那无用的仆人被丢在外面 |
分派给仆人的钱数相同 这个人要到远方去得国回来 他的本国的人拒绝他 他分付把他的仇敌杀了 |
神是公平的
这些仆人所得到的赏赐取决于他们所赚的钱的比率，因而是公平的。当然，在现实生活中这看上去似乎有所不公，因为各人的起点不尽相同，能力各有千秋，机遇大不相同，生长的环境不相同，所遇到的挑战也不尽相同。但神会把那些都考虑进去，所以神给我们的赏赐是公平的。
赏赐是什么？
在这个寓言里他说到分派管理神的国的权柄。有些人认为这些权柄指的是千喜年里的权柄，有些人认为这些权柄只限于那一千年的时间。但不管怎么讲，这些赏赐是责任的增加，也许与许多人所想象的不同。如果你努力地工作，忠心地事奉神，那么他就会给你更重的担子。但是要想到人被造不是来享受服务，而是来服务的。我们是神的仆人，当我们明白了我们被造的目的之后，我们就都会乐于承担我们的责任的。
他本国的人是谁？
他本国人不同于他的仆人，我们清楚地看到他在说到这两者是所使用的不同的口气。仆人指的是“基督徒”。这是那些与基督徒为伍的人。他们是基督的跟随者。他们是属于他的家庭的人。本国人指的是世上其它的人，首先是那些不信的犹太人。虽然他们不接受耶稣为他们的主，但他们无法阻止他成为主并被他审判。
恶仆是谁？
天资的寓言说明他只是名义上的基督徒。名义上的基督徒在美国人里很普遍。许多“接受基督”，并且认为自己是重生的人其实错了。因为除非以着重于应用的信接受基督为主，按主所说的去做，否则是不能得救的。但这个寓言没有明确地把这一点说出来。这个寓言明确说明的是交给这个恶仆的将会被夺回，他将一无所有。所以这个寓言告戒这样懒惰的基督徒把他们的信付之于应用，因而结果子，否则他们将遭到遣责。