11:1 有一根葦子賜給我，當作量度的杖。
且有話說：
“起來，將神的殿和祭壇，
并在殿中禮拜的人，都量一量。
11:2 只是殿外的院子，要留下不用量。
因為這是給了外邦人的。
他們要踐踏聖城四十二個月。
11:3 我要使我那兩個見証人，
穿著毛衣，傳道一千二百六十天。”
11:4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈台，
立在世界之主面前的。（【撒迦利亞書 4:11-13】）
11:5 若有人想要害他們，
就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。
凡想要害他們的，都必這樣被殺。
11:6 這二人有權柄，
在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨，
又有權柄叫水變為血。
并且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
11:7 他們作完見証的時候，
那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰，
并且得勝，把他們殺了。
11:8 他們的尸首就倒在大城裏的街上。
這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，
就是他們的主釘十字架之處。
11:9 從各民各族各方各國中，
有人觀看他們的尸首三天半，
又不許把尸首放在墳墓裏。
11:10 住在地上的人，就為他們歡喜快樂，
互相饋送禮物。
因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
11:11 過了這三天半，
有生氣從神那裏進入他們裏面，
他們就站起來。看見他們的人甚是害怕。
11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上來，
對他們說：
“上到這裏來。”
他們就駕著云上了天。他們的仇敵也看見了。
11:13 正在那時候，地大震動，
城就倒塌了十分之一。
因地震而死的有七千人。
其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。
11:14 第二樣災禍過去。
第三樣災禍快到了。
11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：
“世上的國成了我主和主基督的國。
他要作王，直到永永遠遠。”
11:16 在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，
就面伏于地敬拜神，
11:17 說：
“昔在今在的主神，全能者啊，
我們感謝你，因你執掌大權作王了。
11:18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了。
審判死人的時候也到了。
你的仆人眾先知和眾聖徒，
凡敬畏你名的人，
連大帶小得賞賜的時候也到了。
你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。”
11:19 當時神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。
隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
第1-2節 度量神的殿與以西結書第四十章到第四十二章類似。在耶路撒冷的殿在這時很可能已經被毀，後來成為羅馬皇帝的提圖斯在公元七十年將其拆毀。但在約翰的早些年間，那裏有一個內院和一個外院。關于外院，以西結在當時的幾百年之前寫到：
“祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣。要穿上別的衣服才可以到屬民的外院。”【以西結書 42:14】
這裏提到神的殿有特別重要的意義因為其與第4節裏提撒迦利亞的預言就與殿的重建有關。
四十二個月就是一千二百六十天（古代日歷一年是三百六十天），這個時間段在但以理書和啟示錄裏多次提及（見時間表），信徒們在期見將受到世界的大逼迫。根據【啟示錄 1:6】，信徒被看作是祭司。
第3-4節 這裏提到的一千二百六十天似乎與第2節提到的四十二個月一致。不清楚這兩個見証人是兩個個人還是代表整個教會。第4節把兩個見証人與撒迦利亞預言中的兩棵橄欖樹聯系起來：
“我又問天使說：‘這燈台左右的兩棵橄欖樹，是什麼意思？’我二次問他說：‘這兩根橄欖枝，在兩個流出金色油的金嘴旁邊，是什麼意思？’他對我說：‘你不知道這是什麼意思嗎？’我說：‘主啊，我不知道。’他說：‘這是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。’”【撒迦利亞書 4:11-14】
在撒迦利亞書裏，他們對應于所羅巴伯和約書亞。這不是約書亞記裏的約書亞，而是生活在所羅巴伯的年代的一個大祭司，當時被擄的人從巴比倫回來重新修建神的殿。撒迦利亞預言說：
“所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工。你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了。” 【撒迦利亞書 4:9】
關于約書亞：
“對他說：萬軍之耶和華如此說：‘看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來。并要建造耶和華的殿。他要建造耶和華的殿，并擔負尊榮，坐在位上掌王權。又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。’” 【撒迦利亞書 6:12-13】
然而耶和華還在撒迦利亞書裏提到這些人： “大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽（他們是作預兆的。）：我必使我仆人大衛的苗裔發出。”【撒迦利亞書 3:8】有意思的是在撒迦利亞書也提到類似于啟示錄第六章裏已經提到的四匹馬。
在啟示錄裏的這兩個人也許對應于另外兩個人。有人說是以諾和以利亞，兩個沒有經歷肉身死亡的人，或者摩西和以利亞，代表律法和先知。如果是這樣的話，可以想象很多猶太人成為基督徒，就如保羅在【羅馬書 11:25-26】裏預言的那樣。
在【撒迦利亞書 4:2-3】裏，這兩棵橄欖樹在給七盞燈喂油。這可以表示他們將給教會帶來生命，把名義上的基督徒帶到基督，使基督的身體合一。
第5-6節 這些神蹟與以利亞和摩西所行的神蹟類似。
第7節 這個獸就是敵基督的。
第8-10節 鑒于基督被釘十字架，不難想象對這兩個人的這種恨。在暴民裏不難挑起這種仇恨。我可一想見他們被視為外來的入侵者，或鬼，或諸如此類的。
第11-13節 按照時間，他們的復活可能對應于所有信徒的復活，被稱為頭一次的復活：“這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。”【啟示錄 20:5】因此這個地震有可能代表墳墓開了。
第15-19節 因此復活要在最後一枝號的時候發生，如【哥林多前書 15:52】說的那樣：“就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。”
基督何時開時在地上的統治呢？其實是在吹第七枝號的時候。雖然不是千禧年王國的正式時間的一部分，其中基督將與聖徒一道出現在地上，統治一千年，有三年時將從云裏施行統治，基督和他的聖徒基本上將是恐怖統治，其間忿怒將被傾倒在不信的和獸上。