耶稣:“你们找我只是要找吃的。”
众人:“那么神要我们做什么呢?”
耶稣:“信我。”
众人:“行个神迹给我们看我们就信你。
就像摩西从天上拿饼来那样。”
耶稣:“我就是从天上来的真粮。”
众人:“好吧,那就不断地给我们这粮吧。”
耶稣:: “我就是生命的粮。到我这里来的就永远不会饿。但你们并不真正信我。那些信我到我这里来的是我父赐给我的。我永不抛弃他们。他们有永恒的保证,我将在世界的末日叫他们复活”
“所以不要忧虑,说:吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”【马太福音 6:31-33】众人在求耶稣给他们行的神迹以证明他的话时都好像是在寻午餐。因为耶稣已经通过他所行的神迹,给了他们足够的证据。耶稣看到,他给他们行的神迹并没有使他们信服。
基督找的是什么样的门徒呢?这些人跟着基督。耶稣说:“凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他。”难道所指的就是这些人吗?事实上基督躲开了他们。因为除了父赐给他的人以外,还有那些出于不纯的或不成熟的动机跟着他的人。基督对那些跟着他只是为满足物质需要的人不感兴趣。既使那些自称想去天堂的人也值得怀疑。你想去的是哪种天堂呢?你是要去那种能使你属肉的欲望得到满足的天堂,还是你的固有的罪性被去掉,你可以以新的灵侍奉主的天堂呢?
“因为有福音传给我们,像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。” 【希伯来书 4:2】当人与圣灵合作学天父时,他的信就加强,灵就开窍,能够明白并接受福音。这一点的应用就是,不要太关心别人是不是明白。如果我们像耶稣那样传福音,可能只有比较少的人能懂,但懂的人中会有更多的来吃生命的真粮。
参见永恒的保证。
“凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他。”【约翰福音 6:37】
注意到虽然这些人“到他这里来”,但耶稣并不把他们归于到他这里来的人之中。因为在此之前他说:“只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。”【约翰福音 6:36】有些去教会的人是因为错误的原因“跟随基督”。
他还在此表明,在到他这里来之前,父施加了某些影响。至于父如何“吸引”人,加尔文给这个过程提出单一的,宿命论的玩偶模式。我不认为这里的经文支持这个说法。
因为他接着说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。到我这里来的,在末日我要叫他复活。在先知书上写着说:‘他们都要蒙神的教训。’凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。” 【约翰福音 6:44-45】
耶稣把这描写成有点像学生受教育的过程。虽然老师是必须的,但也必须有学生的配合。所以在第37节里,父把谁赐给耶稣呢?那些与神合作,听见父之教训又学习的人。
这很有意思,在听到福音之前,人竟然有能力听见父之教训又学习。这也许有助于如何在传福音时接近某些人。在传福音时,必须接受一些简单的事实和命题才能得救,就如保罗所写的那样:“弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住。并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,” 【哥林多前书 15:1-4】然而神的儿女要效仿神的行为。因此我们发现在新约里所使用的传福音的方法因人而异,因地方而异,比如保罗在【使徒行传 17:22-31】里。所以若有机会,看看父是如何教他们的。然后从那一点出发,给他们传福音。