耶穌：“你們找我只是要找吃的。”
眾人：“那麼神要我們做什麼呢？”
耶穌：“信我。”
眾人：“行個神蹟給我們看我們就信你。
就像摩西從天上拿餅來那樣。”
耶穌：“我就是從天上來的真糧。”
眾人：“好吧，那就不斷地給我們這糧吧。”
耶穌：: “我就是生命的糧。到我這裏來的就永遠不會餓。但你們并不真正信我。那些信我到我這裏來的是我父賜給我的。我永不拋棄他們。他們有永恆的保証，我將在世界的末日叫他們復活”
“所以不要憂慮，說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。”【馬太福音 6:31-33】眾人在求耶穌給他們行的神蹟以証明他的話時都好像是在尋午餐。因為耶穌已經通過他所行的神蹟，給了他們足夠的証據。耶穌看到，他給他們行的神蹟并沒有使他們信服。
基督找的是什麼樣的門徒呢？這些人跟著基督。耶穌說：“凡父所賜給我的人，必到我這裏來。到我這裏來的，我總不丟棄他。”難道所指的就是這些人嗎？事實上基督躲開了他們。因為除了父賜給他的人以外，還有那些出于不純的或不成熟的動機跟著他的人。基督對那些跟著他只是為滿足物質需要的人不感興趣。既使那些自稱想去天堂的人也值得懷疑。你想去的是哪種天堂呢？你是要去那種能使你屬肉的欲望得到滿足的天堂，還是你的固有的罪性被去掉，你可以以新的靈侍奉主的天堂呢？
“因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣。只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。” 【希伯來書 4:2】當人與聖靈合作學天父時，他的信就加強，靈就開竅，能夠明白并接受福音。這一點的應用就是，不要太關心別人是不是明白。如果我們像耶穌那樣傳福音，可能只有比較少的人能懂，但懂的人中會有更多的來吃生命的真糧。
參見永恆的保証。
“凡父所賜給我的人，必到我這裏來。到我這裏來的，我總不丟棄他。”【約翰福音 6:37】
注意到雖然這些人“到他這裏來”，但耶穌并不把他們歸于到他這裏來的人之中。因為在此之前他說：“只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。”【約翰福音 6:36】有些去教會的人是因為錯誤的原因“跟隨基督”。
他還在此表明，在到他這裏來之前，父施加了某些影響。至于父如何“吸引”人，加爾文給這個過程提出單一的，宿命論的玩偶模式。我不認為這裏的經文支持這個說法。
因為他接著說：“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的。到我這裏來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：‘他們都要蒙神的教訓。’凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。” 【約翰福音 6:44-45】
耶穌把這描寫成有點像學生受教育的過程。雖然老師是必須的，但也必須有學生的配合。所以在第37節裏，父把誰賜給耶穌呢？那些與神合作，聽見父之教訓又學習的人。
這很有意思，在聽到福音之前，人竟然有能力聽見父之教訓又學習。這也許有助于如何在傳福音時接近某些人。在傳福音時，必須接受一些簡單的事實和命題才能得救，就如保羅所寫的那樣：“弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住。并且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，” 【哥林多前書 15:1-4】然而神的兒女要效仿神的行為。因此我們發現在新約裏所使用的傳福音的方法因人而異，因地方而異，比如保羅在【使徒行傳 17:22-31】裏。所以若有機會，看看父是如何教他們的。然後從那一點出發，給他們傳福音。