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理解三位一體

神、耶穌基督、聖靈之間的關系是什么呢?

從一方面講,聖經宣告耶穌就是神。

稱他創造了萬物,因而在於萬物之先就存在了。 還有,注意到以賽亞書48:12里說:“雅各,我所選召的以色列啊,當聽我言:我是耶和華,我是首先的,也是末後的。”而耶穌在啟示錄2:8里用同樣的話說他自己:“那首先的,末後的,死過又活的說”還有啟示錄1:17 啟示錄22:13。從上下文看,以賽亞書里是神在說話。

而從另一方面講,耶穌自己清楚地表明,他不是他稱為父的神。因為在他禱告的時候,他是在向誰禱告的呢?事實上在某一時刻,他的意思與父的意思發生了沖突。

我們如何解釋這個表面上的矛盾呢?

那么聖靈呢?因為他與父和子都不同。

然而我們對他的態度關系到我們永恆的歸宿。 他沒有被說成是一個沒有個性的力量,而被說成是一個個體。 比如,聖靈曾在舊約里說話。 那么我們如何來理解神、耶穌基督、和聖靈之間的關系纔能解釋這個表面上的矛盾呢?


神就如天上的太陽。它與地球之間隔著很遠的距離,就如神與他所造的是分開的。他遠遠地在天上。但我們所說的天上的太陽并不是太陽本身,我們看見由太陽發出的光,把那光稱為太陽。耶穌可比作發自神的光。

正像光是出於天空中的那個星球一樣,耶穌也出於父。
“我本是出於神,也是從神而來,并不是由著自己來,乃是他差我來。”約翰福音8:42
那么光是太陽的一部分嗎?這要看你如何定義太陽。那在天空中的星體就好比父神,由那星體發出的光也可以被看作是那星體的一部分。因為即使是那些不認為由太陽發出的光是太陽的一部分的人也會望著天空說:“那就是太陽。”把由太陽發出的光當作太陽。也許,這就是耶穌在約翰福音14:9里所指的。 我們如何到神那里去呢?我聽到謠傳說,美國國家宇宙中心的科學家提議派人到太陽上去。在回答如何解決巨熱的問題時,他們回答道:“我們將在晚間航行。”

如果不朝著光,你就到不了神那里,如耶穌說的那樣,

那么聖靈呢?他就像從太陽發出的熱。所以,即使是在黑暗中,對那些看不見基督的光的人,聖靈還是在作工。他是我們對神的體驗,雖然神遠在天上,與他所造的隔開,他還是以聖靈與之親密地結合,如保羅說: 正像熱是出於天空中的那個星球一樣,聖靈也出於父。
“……從父出來真理的聖靈……”約翰福音15:26
就像我們是由──魂、肉體、靈──三個部分組成,而仍然是一體一樣,神也有三個部分──父、子、聖靈──但都是一體。然而,肉體不是魂,也不是靈。它們有區別,但我們可以既有區別又共同地說這些就是我們。


形態神論

這個描繪與“形態神論”不同。形態神論認為三位一體就像水的三態一樣──氣態,液態,固態。我認為這是不對的。因為父并沒有在某一時刻變成耶穌,如果是那樣的話,在他禱告的時候,他是在跟誰講話呢?而耶穌也沒有接下來變成聖靈。反之,聖經待這三位如三個不同的個體,而不是同一個體的三個不同的形態。形態神論也沒有反應出三位一體中的正確關系。例如,耶穌對父的順從。見耶穌的順從


基督徒

要完成這個圖像的話,應該把基督徒放在哪里呢?基督徒就好比月亮。岩石自己不發光,但把基督的光反射到在黑暗里的世上。因為那些不認識基督的人生活在黑暗中。盡管在他們生活在光明中時,那些靈上瞎眼的人仍然看不見光。對他們來說,聖靈是使他們認識到罪、義、將來的審判的唯一希望。



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Edition: Wednesday, 29-Jul-2015 17:23:11 EDT