评威廉·殃2007年出版的《棚》
正如流行的基督教并不代表符合圣经的基督教，有些人，比如殃先生，他们自作主张，编造出他们自己版本的神，通过编造故事，在故事里，他们可以扮演上帝，按照他们的企图，操纵环境和人物，甚至把把话塞进他们的“神”的嘴里。
与此相反，符合圣经的基督教认为神的道足以代表神，避免添加或更改神的道——以恐惧战兢对待神的道。因为“耶和华说：‘这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心，痛悔，因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。’”【以赛亚书 66:2】“神的言语，句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语，你不可加添。恐怕他责备你，你就显为说谎言的。”【箴言 30:5-6】
殃先生是一个骗子。神没有说殃先生声称神在他的书里说的话。而除了尤金·彼得森，还有谁在封面上推荐他的书。尤金可以说是有史以来最糟糕的圣经版本——《信息本圣经》的作者。这些书的唯一好处就是用来生火。
除了赚点稿费外，他的企图无非是要推行他的女权主义，自由恩典，属世的观点。是不是因为那是一个受人欢迎的观点，他觉得推行这些可以卖更多书？还是因为今天充斥在基督徒中的福音派女权主义和自由恩典神学，实际上反映了他的价值观？在审派日上，他不得不为此向神解释。事实上，《棚》就是一堆垃圾。
首先，在他能虚构的所有可能情境里，他选择世界所选择的，以其现代女权主义者对生活的描绘——把父亲和男人通常看作是虐待狂，而女人通常是好人。嘿，那样好卖呀！事实上在《棚》里，这个男人被他的父亲虐待，殃先生把这位父亲虚构成一个经常去教会的基督徒，但同时又是个酒鬼，是个虐待妻子的人，他把他的儿子在树上捆了三天，还用鞭子抽他。当然，我们都能认出这种典型的“恶”基督徒男性的形象，世界总是在小说里以虚构出这种形象来。嘿，那样好卖呀！
他对男人的恨在基督徒中是很典型的，在说到妻子的“服从”和“从属关系”时，（如我们在圣经里读到的那样），得到的会应总是这种虚构的故事和场景，表达出对这种概念的彻底蔑视，为福音派女权主义者仇恨男人的观点开脱。同样，基督徒男人和世上的男人都在很大程度上被阉割，被边缘化，甚至被女性化，接受了奴役西方文化的女权主义哲学。所以女权主义牧师和被女性化的基督徒作者在很大程度上把在基督徒中推行这种垃圾看作是自己的责任。
那么殃先生是如何描写他的“神”的呢？这个被虐待的儿子据称在棚里遇到了“神”，这位天父结果是一个肥胖的黑人妇女（抄袭史蒂芬·金的《末日逼近》）。她以娱乐为导向，因为她通过带在头上的耳机听“谩骂”。她的肥胖表明她缺乏自制。这一点，在他的“耶稣”说：“你想做什么就可以做什么。”时得到印证。这一点符合今天在基督徒中如此泛滥的自由恩典神学“想做什么就做什么”的哲学。
关于这一点，圣经是怎么说的呢？“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到（原文作“也不打盹”）。”【彼得后书 2:1-3】关于他们的神学，经上说：“他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。”【彼得后书 2:18】《棚》就是这种事情在今天的一个例子。
注意他的“神”，这位肥胖的黑人妇女被称作“爸爸”，暗指父神。想想看。他在女性化男性角色。他是在说，父亲应该被女性化。他们应该变成女人。而实际上现代社会在很多情况下都是如此，或至少这是现代社会愿意听到的。考虑这个对话。麦克说：“我觉得如果你不穿女装，这个对话会容易一些。”他的“神”爸爸回答说：“如果那更容易的话，我就不了。”那么他想说什么呢？父亲在与孩子对话时，应该穿女装！殃不能把他的他的女权主义祸心说得更清楚了。事实上，他的版本的父神和他的耶稣是同性恋者。
回到这本书是怎么写的，这本书一开始就费尽心思想让你觉得你是在读一个真实的历史记录。这正像灵知主义和虚构的早期基督教文学作品。他们总是想推行某种在真实的历史叙事里没有的异端观点。所以他们就编造出这种垃圾。他将其像个人的见证一样呈现出来。至少他只是想让非基督徒把圣经看作只是另一个虚构的故事，充满的谎言，只是所谓的见证。就像喊狼来了的男孩一样，被基督徒认可的这种虚构故事越多，就越否定圣经作为历史事实的合法性。这本书不但只是反圣经，这本书对传福音也会适得其反。
这本书自然地持有一个后现代的观点。神就是你的感觉。一切都是主观的。这位“麦克”有一个神学院学位，他对圣经的客观知识被当作一堆垃圾（就像世界一样）（嘿，那样好卖呀！）他的“耶稣”打翻了一碗面糊，溅到了爸爸的裙子上，于是“耶稣”给爸爸揉脚，爸爸说：“哦，感觉真舒服！” 这简直是胡说八道——就像玩芭比娃娃一样操纵耶稣和父神，把话塞进他们的嘴里。他基本上把他们当作两个同性恋者。他将来要为这种彻头彻尾的异端邪说，这种对神的极端不敬作出回答。
我不知道任何自称是基督徒的人怎么能欣赏这本书。这样一个基督徒一定是瞎了，被世界败坏了。然而，除此之外还能如何解释这本书在流行基督教中获得的赞誉呢？流行基督教似乎在很大程度上已经成了符合圣经的基督教的敌人。
当然，圣灵被说成是女性。至于罪，他的“神”说：“我不需要因为罪惩罚人。”（更多异端！）但这与符合神的圣诞老人形象，从不惩罚罪。显然，他的“神”没有公义性。罪只被看作是疾病，人只是其无辜的受害者。罪责显然只是心理学的事。那是一个观点，流行基督教的观点。
继续这本书，耶稣被看是不从属父神——没有从属链。或者引用他的“耶稣”：“从属链？那听上去很鬼怪。”巧了！福音派女权主义在说到保罗关于妻子服从丈夫时也说了同样的话。然而从符合圣经的观点看来，耶稣从属于父神正是这类关系的典范。殃又在推行他的女权主义观点。他的“神”说：“权柄，如果你想想看，只是强人胁迫别人按照他们的意愿行事的借口。”然而圣经说（像殃这样的人）：“那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。”【彼得后书 2:10】瞧，你看到了吧。
他在第47页引用了他的“耶稣”的另一句话说：“如果这个世界是女人统治的话，在很多方面会是一个更平静、更温和的地方。就会有更少的孩子被献祭给贪婪和权力的‘神’。”（我猜他没有算上堕胎！）与此相反，神斥责以色列人说：“至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。”【以赛亚书 3:12a】这是殃的目的。女权主义者统治。女人辖管男人。如果她们的目的不是贪婪和权力，为什么女权主义者要推行这种事呢？女权主义者肯定很贪婪。她们会仅仅为了钱与男人结婚，离婚。女权主义者肯定渴望权力。这表现在大多数婚姻里。女人是好人，男人是坏人这种观念——男人贪婪，渴望权力，而女人不贪婪，不渴望权力，与显而易见的事实正好相反。然而这正是女权主义者要提倡的。
现在引用他的“耶稣”在第149页说的话：“我的一生不是要成为别人效仿的榜样。与此相反，圣经的耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”【约翰福音 13:15】他的使徒说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”【哥林多前书 11:1】还有，“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”【彼得前书 2:21】的确“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”【约翰一书 2:6】我们是不是可以说，殃的耶稣是某种敌基督？鉴于他在很多问题上的立场与圣经里耶稣的立场正好相反？他的耶稣还说：“如果你想做你的事，那就去做吧。”圣经的耶稣说：“你们为什么称呼我‘主啊，主啊，’却不遵我的话行呢？”【路加福音 6:46】“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”【哥林多后书 5:15】他又在推行自由恩典神学的观点，把神从来没有说过的话硬塞进神的嘴里。
在第182页，他的“耶稣”不认同基督教。他提倡很多条路都通向神的哲学。他的“耶稣”说：“那些爱我的人来自各个存在的系统——佛教、摩门教、浸信会教徒、穆斯林……我没有把他们变成基督徒的愿望，但我想在他们变成我爸爸的儿子和女儿时与他们在一起……”这简直是彻头彻尾的异端邪说。是的，穆斯林声称信一个“耶稣”，但他们说他们的耶稣不是神的儿子，没有死在十字架上，没有从死里复活，仅仅是一个先知。而佛教的耶稣与圣经的耶稣则相去更远。但这种多文化——想信什么就信什么的“耶稣”——是殃要推行的耶稣。任何一个真正的基督徒怎么可能认可这种垃圾呢？
在第192页上，“爸爸”似乎对他自己说：“男人！他们有时真是些白痴。”这又是女权主义者的呼喊。在他的书里没有等同的“女人！她们有时真是些白痴。”对于女权主义者来说，男人是白痴，她们不耻于公开这么说，但祸哉，那些叫女人白痴的人。（尽管如此，如果有基督徒女人认可这本书——那么，她基本上就是白痴！告我吧！）
世界（包括属世的基督徒）描绘事情的方式往往与事情实际的样子正好相反。
这堆垃圾在基督徒中的受欢迎程度反映出今天的基督徒彻头彻尾的腐败特征。难道我是唯一这么想的人吗？
艾迪文