在新約裏，“悔改”譯自希臘文“μετανοια”一詞。“μετα”就是“改變”的意思，“νοια”是頭腦，思想的意思。所以悔改就是改變你思考問題的方式方法。悔改不是直接指改變行為，而是改變頭腦或態度。屬于思想的范疇。
不言而喻，信是得救的唯一條件，信包含了態度的改變，和你思考某些事的方式，因此悔改是信的一部分。耶穌在【馬可福音 1:15】裏說：“你們當悔改，信福音！”他的意思是說：“改變你的思想，從不信福音變成信福音。”這就是為什麼“悔改”這個詞在約翰福音裏從未出現，而在廣泛闡述福音的羅馬書中也只用到一次。（如果算上“不悔改”的話，有兩次。）這個詞很少被用到，是因為“相信”的意思包含了改變一個人的頭腦、想法、思想和態度。
信福音就意味著一個人要改變他頭腦裏的幾個東西。
“勸勉他們應當悔改，歸向神，行事與悔改的心相稱。”【使徒行傳 26:20b】悔改的行為不是得救的原因或條件，而是使人的救的信的証明。
思想的改變由行為的改變表現出來。人是在行為以外，因信得救的，然後，作為得救的人，有永恆保証的神的兒女，信徒將把信付之于應用。如上面所暗示的。
作為付之于應用的信的一個例子，注意路加福音第十九章裏的撒該。在耶穌到訪時，他身為稅吏長，是個財主。“撒該站著，對主說：‘主啊！我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還他四倍。’耶穌說：‘今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。’”【路加福音 19:8-9】注意耶穌在撒該只是說了他要悔改的意愿時，就宣告這個人得救了。撒該還沒有把他的財產給窮人，他從別人那裏訛詐來的錢還仍在他的口袋裏。在那一刻，他還沒有行任何善事。然而耶穌宣告說，撒該已經得救了。還有，為什麼他在那個時候要表達他從罪裏悔改的愿望呢？雖然文字上沒有明確地告訴我們，我想，可以肯定地說，他表達了這樣的意愿，是因為他信了耶穌。
我們可以更廣泛地說，使人得救的信會帶來對信的可見的應用。沒有這樣的應用，就使人置疑這所謂的信是不是聖經所說的信。使人得救的信是一個深深的信，在具有這樣的信時，人已經權衡了其影響和結果。