“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，
就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们。
求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，
将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。
并且照明你们心中的眼睛，
使你们知道他的恩召有何等指望；
他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。
并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，”【以弗所书 1:15-19】
尽管以弗所的基督徒做得很好，因信从主耶稣，亲爱众圣徒受到表扬，保罗意识到以弗所的基督徒缺乏基督徒生活中的某些重要的东西，那就是对他们所蒙的恩召的指望、所得的基业的丰盛荣耀和神向他们所显的能力是何等浩大的某种程度的启示。
如果一个人的基督教要超越社交俱乐部的地位，就必须有信的态度。事实上基督徒生活的大多不是关于做什么（或不做什么，视情况而定），这些是人的态督、品德和对真理的启示的外在的工。
还有，基督徒生活不仅仅是知识或信息的问题。圣经是知识，包括基督的福音。圣经是信息。但若没有启是就没有工效。一个人可以把圣经全记下来，但若没有智慧和关于其应用的启示，就没有工效。
然而，甚至在基督徒中，有人持完全相反的观点。他们鄙视知识，甚至鄙视圣经里的知识，用他们个人的启示取代适当的文字历史解释（解释圣经的原则）。他们把圣经过度寓言化以符合他们的想法。他们自夸他们的异象，造成不必要的分裂和空虚的教派，告诉人们他们想听的，以提高他们的知名度。
虽然以弗所书含有很多启示，但以弗所的基督徒们虽然是真正的基督徒，却相对缺少启示，这就是为什么保罗用这种方式写。考虑耶稣基督后来是如何说以弗所教会的：
“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”【启示录 2:2-4】
这些基督徒忍受了逼迫。他们持守了他们的信。他们正确地不容忍假教师的恶。他们作为基督徒忍受苦难，没有疲倦灰心。然而虽然这些品德值得称赞，他们却缺乏某些重要的东西。他们离弃了起初所表现出的对基督的爱。也许这与犹太人有些类似，犹太人虽然被分散，后来又经历了大屠杀，但他们仍然保持了他们的犹太性。他们坚定而又不宽容，但他们缺乏启示。
这使我想起在基督徒中，有些人不容忍恶人和假教师，他们在逼迫中仍然坚守他们的信，这是值的表彰的。但他们严重缺乏对基督的爱，这取决于启示。在后面的学习里，我们将在以弗所书第三章里看到基督的爱和基督住在心里的关系。
那么保罗发现这个启示的什么对基督徒生活这么重要呢？如何得到它呢？以弗所书大多是关于启示。但保罗不认为这只是简单的传递信息。只读以弗所书未必会给你这个启示。那就是为什么还要祷告。
作为应用，我要读者读一读以弗所书。对于那些这样做的，我代你向神祷告，愿神将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。
如果读以弗所书时你得到了启示和见解，对你的基督徒生活产生了积极影响，请感谢荣耀神，并让我知道，这样我和其他人也会受到鼓励，更多地这样祷告。