“因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，
就為你們不住地感謝神，禱告的時候，常提到你們。
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，
將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。
并且照明你們心中的眼睛，
使你們知道他的恩召有何等指望﹔
他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。
并知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，”【以弗所書 1:15-19】
盡管以弗所的基督徒做得很好，因信從主耶穌，親愛眾聖徒受到表揚，保羅意識到以弗所的基督徒缺乏基督徒生活中的某些重要的東西，那就是對他們所蒙的恩召的指望、所得的基業的豐盛榮耀和神向他們所顯的能力是何等浩大的某種程度的啟示。
如果一個人的基督教要超越社交俱樂部的地位，就必須有信的態度。事實上基督徒生活的大多不是關于做什麼（或不做什麼，視情況而定），這些是人的態督、品德和對真理的啟示的外在的工。
還有，基督徒生活不僅僅是知識或信息的問題。聖經是知識，包括基督的福音。聖經是信息。但若沒有啟是就沒有工效。一個人可以把聖經全記下來，但若沒有智慧和關于其應用的啟示，就沒有工效。
然而，甚至在基督徒中，有人持完全相反的觀點。他們鄙視知識，甚至鄙視聖經裏的知識，用他們個人的啟示取代適當的文字歷史解釋（解釋聖經的原則）。他們把聖經過度寓言化以符合他們的想法。他們自夸他們的異象，造成不必要的分裂和空虛的教派，告訴人們他們想聽的，以提高他們的知名度。
雖然以弗所書含有很多啟示，但以弗所的基督徒們雖然是真正的基督徒，卻相對缺少啟示，這就是為什麼保羅用這種方式寫。考慮耶穌基督後來是如何說以弗所教會的：
“我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，并不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。”【啟示錄 2:2-4】
這些基督徒忍受了逼迫。他們持守了他們的信。他們正確地不容忍假教師的惡。他們作為基督徒忍受苦難，沒有疲倦灰心。然而雖然這些品德值得稱贊，他們卻缺乏某些重要的東西。他們離棄了起初所表現出的對基督的愛。也許這與猶太人有些類似，猶太人雖然被分散，後來又經歷了大屠殺，但他們仍然保持了他們的猶太性。他們堅定而又不寬容，但他們缺乏啟示。
這使我想起在基督徒中，有些人不容忍惡人和假教師，他們在逼迫中仍然堅守他們的信，這是值的表彰的。但他們嚴重缺乏對基督的愛，這取決于啟示。在後面的學習裏，我們將在以弗所書第三章裏看到基督的愛和基督住在心裏的關系。
那麼保羅發現這個啟示的什麼對基督徒生活這麼重要呢？如何得到它呢？以弗所書大多是關于啟示。但保羅不認為這只是簡單的傳遞信息。只讀以弗所書未必會給你這個啟示。那就是為什麼還要禱告。
作為應用，我要讀者讀一讀以弗所書。對于那些這樣做的，我代你向神禱告，愿神將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望﹔他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀，并知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。
如果讀以弗所書時你得到了啟示和見解，對你的基督徒生活產生了積極影響，請感謝榮耀神，并讓我知道，這樣我和其他人也會受到鼓勵，更多地這樣禱告。