我最开始去的是一间阿民念教会，然后开始去一间地方教会。在看了你的评论和对他们的指控后，我感到困惑。我作基督徒只有不到两年，如果按照你所教的。我在哪里可以联系到你的教会，或者诸如此类的地方。也许，也许吧！
很高兴收到你的来信。我对你是如何成为基督徒的很感兴趣。如果你信基督，当然你就是一个基督徒，如我在新约里看到这个词被使用的那样。但一个人是否已经由神生，已经得救，则是另一码事。有时，我质疑我自己的得救状态。正如保罗指示的那样：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”【哥林多后书 13:5】肯定我们得救的根据应该是什么呢？约翰一书对这个问题进行了详尽的探讨。两个相关的查经：
你提到你去过一间阿民念教会。我不确定你的意思是一间亚美尼亚教会，还是一间信奉阿民念神学的教会。我不太熟悉亚美尼亚教会。据我所知，亚美尼亚教会类似于东正教，但带有一种“唯有耶稣”的色彩。阿民念与亚美尼亚教会大不相同。阿民念神学是雅各布斯·阿民念在几百年前所表述的。比如，卫理公会教会持守阿民念神学，很多灵恩派教会也如此。
你说“地方教会”，我假定你指的是与见证者李常受和守望者倪柝声相关的教会。我在这样一间教会待了大约一年，如我在见证者李常受的地方召会详述的那样。虽然他们有一些偏异的教义和做法，但我从我在那里的经历也发现了一些积极的方面，优于许多其他教会。
不过，让我谈得更广泛一些。机构化的基督教不同于符合圣经的基督教。地方教会也会告诉你那一点，但他们也是机构化基督教的一部分，尽管他们否认。许多机构化基督教背后的心态会让你奔波于各个教堂之间，寻找“理想的”教会。一但你找到了，你就蔑视其他教会。机构化教会会因为最琐碎的事情而分裂。他们会膨胀他们的某些教义，为的是要显得比其他教会更优越。
我实在看不出圣经教那种事。按照圣经，基督徒的生活是什么？那就是信耶稣基督，圣经所讲的耶稣，信他是我们的救主，把他作为我们的主来事奉。那就是在圣灵的引领下，把圣经应用到生活里。那就是像基督行过的那样去行。关于基督徒生活的主要命令是什么呢？约翰告诉我们说：“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”【约翰一书 3:23】
“彼此相爱”指的是爱其他基督徒。那原本应该是作为基督徒聚集在一起的目的。今天，在机构化的基督教里做到了那一点了吗？在一定程度上。但我可以告诉你，世界上的每一个机构化教会可能都某些方面不够好，妨碍基督徒弟兄的爱。在我关于机构化教会的短处一文中，我提到我遇到的一些机构化教会的明显短处。但要明白，我的本意不是要让基督徒都离开机构化的基督教，而是让他们明白，他们能在哪些方面帮助改善他们的教会。
有些人拒绝与其他基督徒的所有来往，因为按照他们的标准，没有哪个基督徒或教会足够纯洁。但那与彼此相爱的命令相违背。如果你不与其他基督徒在一起，你怎么爱他们？机构化的教会是很多基督徒一周至少聚集一次的地方。虽然就彼此相爱而言，出席往往是唯一你被允许在那里做的。虽然如果你有一个很好的讲道人，能够造就人，然而那很被动。
就彼此相爱而言，我不太相信界限。我通常不太管他们去什么教会。大多教会有他们的长处和短处。更重要的是遵循圣经。
我建议参加一个每周聚在一起的查经班。一个不只是讲课，而是以讨论为主的查经班。但讨论要以圣经实际上所讲的为中心。可以是一个教会的查经班，或教会辅助机构的查经班（校园事工或诸如此类）。或只是与其他基督徒聚在一起查经，不属于任何教会。教会查经班往往喜欢说教，往往有那个教会的机构化教义的酵。
我参与过各种各样的团契小组。事实上这也是我推荐的另一件事。在一个小组最多待三年。耶稣事奉了三年，在【使徒行传 20:31】里，保罗表明他事奉了以弗所人三年。这就让我想，如果你在一个地方待得太久，可能会停滞不前，你就不会熟悉其他基督徒，他们有可能得益于你的特别恩赐，你也可能从他们受益。应该把“彼此相爱”应用于不只是你本地的聚会。无论你到世界的哪里去，如果你遇见基督徒，他们就是你的家人。因此，如果我们要像耶稣命令我们的那样去彼此相爱，在我们前面就有一项巨大的工作要做。
我目前去美国马萨诸塞州温切斯特的盼望基督教会。那是一个非宗派的教会。至于与我自己的神学类似的教派，也许浸信会比较相似，很多非宗派教会，或跨宗派教会也许相去不远。
在基督里，
艾迪文