“这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。”【提摩太前书 2:3-6】
我们需要在神与我们之间有一位中保，经上说：“但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。”【以赛亚书 59:2】耶稣被训练来作我们与神之间的中保。“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上！”【腓立比书 2:6-8】
“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，”【希伯拉书 5:7-9】
他能体恤我们的人性。在他死前，他祷告“说：‘父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。’有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。祷告完了，就起来到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了。【路加福音 22:42-45】神有时要我们经历我们所不愿经历的，耶稣也有那样的经历。“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？‘父啊，救我脱离这时候’？但我原是为这时候来的。”【约翰福音 12:27】
经上写到，“所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”【希伯来书 2:17】
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”【希伯来书 4:15】
耶稣能体恤我们的软弱。他这样做需要付出一些努力。你知道当他在十字架上时，大声喊着说：“‘以利，以利，拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神，我的神，为什么离弃我？’”【马太福音 27:46】你知道他为什么那么说吗？因为他有意在默想诗篇第二十二章。那篇诗篇写于当时的一千年前。作者是大卫王。那篇诗篇是专门为基督死时默想写的。
诗篇第二十二章是这样开始的：“我的神，我的神，为什么离弃我？” 【诗篇 22:1】我们发现这是耶稣在十字架上说的第一句话。（【马太福音 27:46】）
诗篇第二十二章后来说：“凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头，说：‘他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。’”【诗篇 22:7-8】
这与耶稣所经历的吻合，马太福音说：“祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：‘他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说：“我是神的儿子。”’”【马太福音 27:41-43】
诗篇第二十二章紧接着说：“但你是叫我出母腹的。我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里。从我母亲生我，你就是我的神。”【诗篇 22:9-10】也许正在这个时候，“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：‘母亲（原文作“妇人”），看，你的儿子。’又对那门徒说：‘看，你的母亲。’从此那门徒就接她到自己家里去了。”【约翰福音 19:26-27】
现在说一下马利亚。有些人误认为马利亚是中保。圣经说：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”【提摩太前书 2:5】你知道吗，新约书信根本没有提到马利亚。只有福音书简短地提到她，而且不总是正面的。
“耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说：‘怀你胎的和乳养你的有福了。’耶稣说：‘是，却还不如听神之道而遵守的人有福。’” 【路加福音 11:27-28】
还有一次，“耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。”【马可福音 3:20-21】如果我们继续到第31节，耶稣的亲属到那里时，经上说：“当下，耶稣的母亲和弟兄来站在外边，打发人去叫他。有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：‘看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。’耶稣回答说：‘谁是我的母亲？谁是我的弟兄？’就四面观看那周围坐着的人，说：‘看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。’”【马可福音 3:31-35】
所以，让我们不要太夸大马利亚。在审判日上为你辩护的是耶稣。应该求告耶稣说：“为我们这些罪人祈祷吧，现在和我们临终的时刻。阿们。”现在再回到十字架。
诗篇第二十二章然后说“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。”【诗篇 22:14,15】这对应于，“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了。’有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。”【约翰福音 19:28-29】这也对应于诗篇第六十九章里的一个预言：“他们拿苦胆给我当食物。我渴了，他们拿醋给我喝。”【诗篇 69:21】耶稣所做的按照圣经应验了他的使命。他的使命的一部分就是经历痛苦，这样他就能体恤我们的痛苦，使他成为慈悲忠信的大祭司。
诗篇第二十二章从第22节开始变得乐观。
“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你。你们敬畏耶和华的人，要赞美他；雅各的后裔，都要荣耀他；以色列的后裔，都要惧怕他。因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。我在大会中赞美你的话，是从你而来的。我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。地的四极，都要想念耶和华，并且归顺他。列国的万族，都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的，他是管理万国的。地上一切丰肥的人，必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。他必有后裔事奉他。主所行的事，必传与后代。”【诗篇 22:22-30】
与耶稣同钉十字架的一个犯人对耶稣说：“‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说：‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”【路加福音 23:42-43】虽然耶稣使人容易得救，但他要求某些条件，我们可以在这个人身上看到这些条件。他承认耶稣是主，求告耶稣救他。经上写到：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：‘凡信他的人，必不至于羞愧。’犹太人和希利尼人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的，就必得救。”【罗马书 10:9-13】
诗篇第二十二章最后一节说：
“他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。”【诗篇 22:31】这对应于耶稣在十字架上说的最后的几个字：“成了！”【约翰福音 19:30b】
最后在路加福音里，“耶稣大声喊着说：‘父啊，我将我的灵魂交在你手里。’说了这话，气就断了。”【路加福音 23:46】
我们在马太福音里读到：“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：‘这真是神的儿子了。’”【马太福音 27:51-54】
关于耶稣，先知以赛亚写到：“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”【以赛亚书 53:2-6】
约翰写到：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，”【约翰一书 2:1b-2a】
耶稣是我们的中保，我们的律师。如果神问你，我为什么要让你进我的国，你怎么回答呢？“你得和我的律师耶稣基督说。”在人的法庭里，被告由一个律师代表。耶稣在父神前为我们辩护。所以基督徒在审判日上不为自己辩护。那是耶稣的职责，正如耶稣说：“成了！”就如耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”【约翰福音 5:24】
耶稣体恤我们的人性。耶稣在世上使命的一部分就是学会体恤我们。一个好中保体恤双方。
但要明白，我们不是受害方，神是。神没有伤害我们。神受到了我们的伤害。耶稣是我们的律师，在审判日上因为我们没有达到神的标准为我们辩护。如果有人觉得他没有伤害神，那他就是在说他不需要律师。他们是说他们不需要耶稣作他们的救主，因为他们觉得没有基督，他们与神很好。
基督为罪付了赎价。“因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”【彼得前书 3:18a】他在死时所遭受的苦难满足了神的公义性，遭受不公的苦难需要得到补偿。如果你不公地遭受苦难，你就有权获得补偿。因此基督就有权获得补偿。因为基督是神在肉身，他不公遭受苦难的价码使他可以为普天下人的罪付清赎价。这样，神的公义性就得到了满足。
然而这整个救赎计划有一个条件，要求我们信主耶稣基督才能使我们的罪被饶恕。
“所以，凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”【罗马书 3:20-26】
神饶恕罪，但不是无条件的。他赦免罪是基于基督在十字架上做的挽回工。