“這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他愿意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必証明出來。”【提摩太前書 2:3-6】
我們需要在神與我們之間有一位中保，經上說：“但你們的罪孽使你們與神隔絕﹔你們的罪惡使他掩面不聽你們。”【以賽亞書 59:2】耶穌被訓練來作我們與神之間的中保。“他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上！”【腓立比書 2:6-8】
“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，”【希伯拉書 5:7-9】
他能體恤我們的人性。在他死前，他禱告“說：‘父啊，你若愿意，就把這杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。’有一位天使，從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。禱告完了，就起來到門徒那裏，見他們因為憂愁都睡著了。【路加福音 22:42-45】神有時要我們經歷我們所不愿經歷的，耶穌也有那樣的經歷。“我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？‘父啊，救我脫離這時候’？但我原是為這時候來的。”【約翰福音 12:27】
經上寫到，“所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。”【希伯來書 2:17】
“因我們的大祭司并非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣﹔只是他沒有犯罪。”【希伯來書 4:15】
耶穌能體恤我們的軟弱。他這樣做需要付出一些努力。你知道當他在十字架上時，大聲喊著說：“‘以利，以利，拉馬撒巴各大尼？’就是說：‘我的神，我的神，為什麼離棄我？’”【馬太福音 27:46】你知道他為什麼那麼說嗎？因為他有意在默想詩篇第二十二章。那篇詩篇寫于當時的一千年前。作者是大衛王。那篇詩篇是專門為基督死時默想寫的。
詩篇第二十二章是這樣開始的：“我的神，我的神，為什麼離棄我？” 【詩篇 22:1】我們發現這是耶穌在十字架上說的第一句話。（【馬太福音 27:46】）
詩篇第二十二章後來說：“凡看見我的都嗤笑我。他們撇嘴搖頭，說：‘他把自己交托耶和華，耶和華可以救他吧。耶和華既喜悅他，可以搭救他吧。’”【詩篇 22:7-8】
這與耶穌所經歷的吻合，馬太福音說：“祭司長和文士并長老也是這樣戲弄他，說：‘他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他。因為他曾說：“我是神的兒子。”’”【馬太福音 27:41-43】
詩篇第二十二章緊接著說：“但你是叫我出母腹的。我在母懷裏，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裏。從我母親生我，你就是我的神。”【詩篇 22:9-10】也許正在這個時候，“耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：‘母親（原文作“婦人”），看，你的兒子。’又對那門徒說：‘看，你的母親。’從此那門徒就接她到自己家裏去了。”【約翰福音 19:26-27】
現在說一下馬利亞。有些人誤認為馬利亞是中保。聖經說：“因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。”【提摩太前書 2:5】你知道嗎，新約書信根本沒有提到馬利亞。只有福音書簡短地提到她，而且不總是正面的。
“耶穌正說這話的時候，眾人中間，有一個女人大聲說：‘懷你胎的和乳養你的有福了。’耶穌說：‘是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。’” 【路加福音 11:27-28】
還有一次，“耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。”【馬可福音 3:20-21】如果我們繼續到第31節，耶穌的親屬到那裏時，經上說：“當下，耶穌的母親和弟兄來站在外邊，打發人去叫他。有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：‘看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。’耶穌回答說：‘誰是我的母親？誰是我的弟兄？’就四面觀看那周圍坐著的人，說：‘看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。’”【馬可福音 3:31-35】
所以，讓我們不要太夸大馬利亞。在審判日上為你辯護的是耶穌。應該求告耶穌說：“為我們這些罪人祈禱吧，現在和我們臨終的時刻。阿們。”現在再回到十字架。
詩篇第二十二章然後說“我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裏面如蠟熔化。我的精力枯幹，如同瓦片。我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。”【詩篇 22:14,15】這對應于，“這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：‘我渴了。’有一個器皿盛滿了醋，放在那裏。他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。”【約翰福音 19:28-29】這也對應于詩篇第六十九章裏的一個預言：“他們拿苦膽給我當食物。我渴了，他們拿醋給我喝。”【詩篇 69:21】耶穌所做的按照聖經應驗了他的使命。他的使命的一部分就是經歷痛苦，這樣他就能體恤我們的痛苦，使他成為慈悲忠信的大祭司。
詩篇第二十二章從第22節開始變得樂觀。
“我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要贊美你。你們敬畏耶和華的人，要贊美他﹔雅各的後裔，都要榮耀他﹔以色列的後裔，都要懼怕他。因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面。那受苦之人呼吁的時候，他就垂聽。我在大會中贊美你的話，是從你而來的。我要在敬畏耶和華的人面前還我的愿。謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必贊美他。愿你們的心永遠活著。地的四極，都要想念耶和華，并且歸順他。列國的萬族，都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的，他是管理萬國的。地上一切豐肥的人，必吃喝而敬拜。凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。他必有後裔事奉他。主所行的事，必傳與後代。”【詩篇 22:22-30】
與耶穌同釘十字架的一個犯人對耶穌說：“‘耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我。’耶穌對他說：‘我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。’”【路加福音 23:42-43】雖然耶穌使人容易得救，但他要求某些條件，我們可以在這個人身上看到這些條件。他承認耶穌是主，求告耶穌救他。經上寫到：“你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義﹔口裏承認，就可以得救。經上說：‘凡信他的人，必不至于羞愧。’猶太人和希利尼人并沒有分別﹔因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為“凡求告主名的，就必得救。”【羅馬書 10:9-13】
詩篇第二十二章最後一節說：
“他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。”【詩篇 22:31】這對應于耶穌在十字架上說的最後的幾個字：“成了！”【約翰福音 19:30b】
最後在路加福音裏，“耶穌大聲喊著說：‘父啊，我將我的靈魂交在你手裏。’說了這話，氣就斷了。”【路加福音 23:46】
我們在馬太福音裏讀到：“忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震并所經歷的事，就極其害怕，說：‘這真是神的兒子了。’”【馬太福音 27:51-54】
關于耶穌，先知以賽亞寫到：“他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出于幹地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷﹔因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路﹔耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”【以賽亞書 53:2-6】
約翰寫到：“若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，”【約翰一書 2:1b-2a】
耶穌是我們的中保，我們的律師。如果神問你，我為什麼要讓你進我的國，你怎麼回答呢？“你得和我的律師耶穌基督說。”在人的法庭裏，被告由一個律師代表。耶穌在父神前為我們辯護。所以基督徒在審判日上不為自己辯護。那是耶穌的職責，正如耶穌說：“成了！”就如耶穌說：“我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至于定罪，是已經出死入生了。”【約翰福音 5:24】
耶穌體恤我們的人性。耶穌在世上使命的一部分就是學會體恤我們。一個好中保體恤雙方。
但要明白，我們不是受害方，神是。神沒有傷害我們。神受到了我們的傷害。耶穌是我們的律師，在審判日上因為我們沒有達到神的標准為我們辯護。如果有人覺得他沒有傷害神，那他就是在說他不需要律師。他們是說他們不需要耶穌作他們的救主，因為他們覺得沒有基督，他們與神很好。
基督為罪付了贖價。“因基督也曾一次為罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。”【彼得前書 3:18a】他在死時所遭受的苦難滿足了神的公義性，遭受不公的苦難需要得到補償。如果你不公地遭受苦難，你就有權獲得補償。因此基督就有權獲得補償。因為基督是神在肉身，他不公遭受苦難的價碼使他可以為普天下人的罪付清贖價。這樣，神的公義性就得到了滿足。
然而這整個救贖計劃有一個條件，要求我們信主耶穌基督才能使我們的罪被饒恕。
“所以，凡有血氣的沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為証：就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，并沒有分別﹔因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義﹔因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。”【羅馬書 3:20-26】
神饒恕罪，但不是無條件的。他赦免罪是基于基督在十字架上做的挽回工。