今天是棕枝主日，我們記念耶穌進入耶路撒冷，開始耶穌在世上最後一個星期的事奉。要講到圍繞耶穌的死的所有事件，需要講幾次。
就在棕枝主日之前，耶穌住在伯大尼的朋友拉撒路死了。伯大尼在耶路撒冷城外大約三裏處。耶穌在拉撒路死了三天之後去了拉撒路的墳墓，我們在約翰福音第十一章裏聽到耶穌與拉撒路的一個姊妹馬大的對話：“耶穌說：‘你兄弟必然復活。’馬大說：‘我知道在末日復活的時候，他必復活。’耶穌對她說：‘復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？’馬大說：‘主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。’”【約翰福音 11:23-27】
接下來耶穌使拉撒路從死裏復活。很多來訪的猶太人目睹了耶穌所做的事，就信了耶穌。但宗教領袖們卻對耶穌充滿了敵意，擔心耶穌行的神蹟會吸引眾人去信他。結果在約翰福音第十二章裏我們看到：“但祭司長商議連拉撒路也要殺了。因有好些猶太人，為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。”【約翰福音 12:10-11】
這最後就導致耶穌被釘十字架。耶穌預言那個結果說：“人子將要被交在人手裏，他們要殺害他。被殺以後，過三天他要復活。”【馬可福音 9:31b】
可能的應用是什麼呢？
耶穌的一個朋友拉撒路死了，三天之後復活。
耶穌後來也死了，三天之後復活，
他們兩都遭受了大大的逼迫。
基督徒在基督的死、埋葬和復活上與他認同。使徒保羅寫到：“使我認識基督，曉得他復活的大能，并且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裏復活。”【腓立比書 3:10-11】這裏面的一部分就是相信死不是終了。將有從死裏的復活。生命是永恆的。
但如果你與基督認同，你將面臨敵對，就像拉撒路一樣。保羅寫到：“不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。”【提摩太後書 3:12】我們看的這發生在耶穌身上，所以也將發生在屬他的人身上。耶穌說：“‘仆人不能大于主人。’他們若逼迫了我，也要逼迫你們。”【約翰福音 15:20b】
第二天很多來過節的人聽說耶穌要來耶路撒冷。這時，耶穌算得上是個名星。你知道在足球比賽中，觀眾在看台上搞“人浪”。當時眾人“就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：‘和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！’”【約翰福音 12:13】
然而就在一周之後，同樣這群人卻喊著說：“釘他在十字架上！”像粉絲跟隨名星那樣跟耶穌不是耶穌想要得跟隨者，那種信不是耶穌能夠接受，使人得救的信。
還有另外一次眾人要來強逼他作王。在約翰福音第六章裏，有一大群人在加利利海邊跟隨他，因為他們看見他在病人身上行的神蹟。他行神蹟用五個大麥餅、兩條魚讓五千人吃飽。“眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：‘這真是那要到世間來的先知。’耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。”【約翰福音 6:14-15】并且告訴他的門徒們坐船到海對岸。那天晚上，耶穌來到海上，在海面上走，在海中間遇到他的門徒們。他們繼續到了對岸。第二天，眾人找到耶穌。但耶穌告訴他們說：“我實實在在地告訴你們，你們找我，并不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。”【約翰福音 6:26b】
眾人想要更多餅，想看更多神蹟。可是耶穌不但沒有那樣做，還告訴眾人讓他們中大多數人反對他的事。事實上，他門徒中多有退去的，不再和他同行。他所說的讓他徹底失去名星的地位。他說那些是因為他對那種追隨者不感興趣。我就不在這裏分享他的話的全文，因為那很長。但這是他所說的一部分：
“我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人，必到我這裏來。到我這裏來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思，就是他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，并且在末日我要叫他復活。”【約翰福音 6:35b-40】
盡管頭一天眾人還想強逼他作王，耶穌說他們并不真正信他。耶路撒冷的眾人也同樣。他們知道耶穌能行神蹟，甚至以他為敵的人都知道這一點。是的，他們相信關于他的某些事。但眾人并不真正信他。如果一個人信耶穌，他就會聽他，信他所說的。
在約翰福音第六章裏，耶穌的很多門徒離開了他。“耶穌就對那十二個門徒說：“你們也要去嗎？’西門彼得回答說：‘主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？’”【約翰福音 6:67-68】還有，如果一個人信耶穌是主，他就會尋求去做耶穌所說的。“并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”【哥林多後書 5:15】但很多人跟著耶穌只是為了娛樂。耶穌不單單用出勤率衡量信心。
關于這一點的應用是什麼呢？
評價一下你為什麼對耶穌感興趣。要明白能被耶穌接受的跟隨者是那些信他的話，并按他所說的意思去做的人。他們不但接受耶穌是他們救主，還表示要臣服于耶穌的主權，有按他說的去做的意愿。耶穌說：“凡稱呼我：‘主啊，主啊’的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”【馬太福音 7:21】算一算代價。
“耶穌快到耶路撒冷看見城，就為他哀哭，說：‘巴不得你在這日子，知道關系你平安的事。無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必筑起土壘，周圍環繞你，四面困住你，并要掃滅你，和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上。因你不知道眷顧你的時候。’”【路加福音 19:41-44】
“他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。”【約翰福音 1:10-12】
讓我們認出神臨到我們的日子，否則我們也許會錯過他帶來的平安。
你知道耶穌來到耶路撒冷所做的第一件事就是直接進了殿。
“耶穌進了殿，趕出裏頭作買賣的人，對他們說：‘經上說：“我的殿，必作禱告的殿。”（【以賽亞書 56:7】）你們倒使它成為賊窩了。’”【路加福音 19:45-46】
批評宗教機構是一件危險的事。歷史上一直如此。耶穌這時這樣做的原因之一就是激勵宗教機構殺他。當你談到它時，為什麼耶穌被殺呢？因為他羞辱了當時高傲的宗教精英。貫穿整個歷史，某個人在宗教權威的位置本身并不証明他所做所說的都是正確的。
“他看守的人是瞎眼的，都沒有知識﹔都是啞巴狗，不能叫喚﹔但知作夢，躺臥，貪睡。這些狗貪食﹔不知飽足。這些牧人不能明白﹔各人偏行己路，各從各方求自己的利益。他們說：‘來吧，我去拿酒，我們飽飲濃酒！明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。’”【以賽亞書 56:10-12】
“因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：‘平安了。平安了。’其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒。我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。”【耶利米書 6:13-15】
“義人死亡，無人放在心上﹔虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患。他們得享（原文作“進入”）平安，素行正直的各人在墳裏（原文作“床上”）安歇。”【以賽亞書 57:1-2】
“因為那至高至上，永遠長存（原文作“住在永遠”），名為聖者的如此說：“我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。”【以賽亞書 57:15】
謙卑是最重要的品德。所有其它美德都依賴它。耶穌所說的大部分都是羞辱性的，這是有意這樣的。關于宗教精英，耶穌說：
“文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。喜愛筵席上的首座，會堂裏的高位。又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（“拉比”就是“夫子”）。但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了。自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。”【馬太福音 23:2-13】
耶穌繼續沿著那個脈絡講。你知道，如果一個人與神合作可以喚起他的謙卑。否則，對于高傲的人會引起苦毒。那就是最終發生在宗教上高傲的人身上的事。他們最後把基督釘在了十字架上。
耶穌謙卑地騎著驢駒進耶路撒冷。驢駒對他很有幫助。關于謙卑，讓我最後再多說一點。主給了使徒保羅一個大啟示。他說：“我就是愿意夸口，也不算狂，因為我必說實話。只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過于他在我身上所看見、所聽見的。”【哥林多後書 12:6】痛苦可以是常見的羞辱形式。但盡管痛苦可能來自撒但，神還是可以用它來防止我們變得自負，這對我們所有人都是最重要的。因為你與神的關系在很大程度上取決于你的謙卑。
應用是什麼呢？
讓我們珍視神給我們帶來或帶到我們生活中的羞辱。讓羞辱造就你的謙卑，那是最重要的品德。作一個謙卑的驢駒！要明白基督也遭受羞辱。“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。”【以賽亞書 53:3】讓我們跟隨基督到十字架。
下一講我們將講更多有關聖周的事。