所有美德中最重要的是什么？所有其它虔诚的品格中最基础，所有其它美德的先决条件是什么？有些也许会说爱是所有美德中最必要的。但爱不是所有美德的基础。爱是巅峰，是所有美德中最高的。爱是屋顶，不是基础。所有其它美德的基础，也是最必要的，本身也是得救的先决条件（有人知道那是什么吗？）那就是谦卑。
在以赛亚书里，“耶和华说：‘这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心，痛悔，因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。’”【以赛亚书 66:2】虚心，痛悔，因神的道而战兢，这些是在一起的。因为一个谦卑的人也是一个在灵里痛悔的人。大卫王说：“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”【诗篇 51:17】耶稣在路加福音第十八章里对比了一个高傲的人和一个痛悔的罪人。
“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：‘有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。’”【路加福音 18:9-14】
高傲是一种悄悄临到你，你甚至可能没有意识到的东西。事实上高傲的人通常意识不到他们骄傲。你是不是发现自己因神把你造成如此一个好人，比普通人都强而感谢神呢？那就是那个法利赛人的祷告。但让神印象非常深刻的却是那个税吏，他祷告说：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”那个税吏回家去倒算为义了。承认你自己是一个罪人，不是一个好人需不需要谦卑呢？
基督的福音不适合好人。耶稣说：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”【路加福音 5:32】要想通过信基督称义，就不能到神面前夸自己有多么好。如果神问一个人，为什么我要让你进天堂？如果你回答说，因为我是个好人，你就正像那个法利赛人一样，吹嘘自己的好，但不是因信称义。如果你谦卑地回答说：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”基督的福音就是为这样的人准备的。
事实上基督的福音在圣经里这样写，神这样精心策划，就是要使高傲的人接受不了福音。是谁让基督被杀的？正是当时那些宗教上高傲的好人。他们是长老、大祭司、法利赛人，当时的宗教精英。为什么呢？因为当耶稣与高傲的人说话时，他羞辱他们。还有，高傲的人对他卑微的背景有偏见，因为耶稣出生贫寒，在加利利长大，对他们来说相当于底层社区。神这样精心策划了这些情形，而耶稣说话的方式使得宗教上高傲的人恼怒。保罗引用了关于基督的预言说：“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。”【罗马书 9:33b】福音对高傲的人来说是一种冒犯。但圣经说：“因为耶和华喜爱他的百姓。他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”【诗篇 149:4】
“有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：‘主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。’耶稣却一言不答。门徒进前来求他说：‘这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。’耶稣说：‘我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。’那妇人来拜他说：‘主啊，帮助我。’他回答说：‘不好拿儿女的饼，丢给狗吃。’”【马太福音 15:22-26】
你对此会作何反应？耶稣把她称为狗，那是当时的犹太人常用来说非犹太人的种族主义言论。一个高傲的人会变得充满敌意，放弃求耶稣。但这个迦南妇人没有。因为“妇人说：‘主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。’耶稣说：‘妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。’从那时候，她女儿就好了。”谦卑的人不会因羞辱而放弃。耶稣用这种方式与她说话就是为了教他的门徒那个事实。
回到【以赛亚书 66:2】，“但我所看顾的就是虚心，痛悔，因我话而战兢的人。”【以赛亚书 66:2b】高傲的人不认真对待神的道。他们对学习神的道不感兴趣。他们不把神的道放在心上。他们抛弃神的道的含义。然而人得救是通过听神的道。经上说：“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”【罗马书 10:17】
即然谦卑如此重要，帮助我们看到神本来是谁，神是主，创造者，圣洁公义，一切的审判者；帮助我们看到我们自身是谁，我们是罪人，需要从神的忿怒中被救出来。那么一个人如何获得谦卑呢？一件有帮助的事情就是欣赏羞辱境遇的价值，有意识地不要把我们自己，我们的意见和感受看得太高。用主的想法代替我们自己的想法，把别人的需要放在我们的需要之前。神常常帮助我们，为我们的益处，让我们遭遇羞辱的境况。关于以色列人，经上说：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”【申命记 8:3】神引领谦卑的人。“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”【诗篇 25:9】耶稣说：“凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。”【约翰福音 6:45b】但一个人在那个过程中必须谦卑。圣经里说的很多东西对有些人来说也许很难接受。比如有些人对他们的宗教成长经历很自豪，就像耶稣那时的法利赛人一样，对于究竟什么是符合圣经的基督教，也许不愿放弃他们的先入为主的观念。因为对于有些人来说，认识到圣经里说的耶稣与他们对于耶稣先入为主的观念不相容需要谦卑。人们因他们的种族或国籍而骄傲。一个人也许会因为是美国人而骄傲。甚至更愚蠢的是那些为他们自己的不道德行为感到自豪，比如同性恋骄傲甚至搞游行，让大家都知到他们为他们不道德的性行为是多么的骄傲。但作为基督徒，一个人必须谦卑。
神在以赛亚书里鼓励谦卑的人说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”【以赛亚书 57:15b】神喜欢和觉得自己不配与他在一起的人在一起。
甚至在一个人得救后，谦卑对基督徒生活也是至关重要的。耶稣就是榜样。保罗写到：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上！”【腓立比书 2:3-8】与谦卑相随的是服从与顺从。“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”【哥林多后书 5:15】基督徒蒙召不是为自己活，而是作主的仆人，按主的旨意和命令去做，为主牺牲自己的野心。
甚至在我们作为基督徒做得很好时，神也会为我们好，让我们遭遇羞辱，帮助我们保持适当的谦卑。使徒保罗写了新约书信的大部分，是历史上最有影响的基督徒，其他使徒承认他为外邦人作使徒，他在基督徒生活里做得很好。但保罗在哥林多后书里写到他在这方面的经历：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”【哥林多后书 12:7】所以对那些从神生的人来说，在这个世界里遭受的苦难，今生面临的羞辱，只能使我们受益，哪怕它们来自魔鬼。因为保罗还写到：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”【罗马书 8:28】他还说：“我想现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”【罗马书 8:18】
在智慧中有谦卑，正如在谦卑里有智慧。这是在我们与神的关系中最重要的品德。谦卑有哪些衡量，哪些应用呢？保罗写到：“各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。”【加拉太书 6:4】
需要考虑的一些事：如何对羞辱的境况做出反应？如何对指导、纠正、批评做出反应？你会因为圣经所说的打断你的生活吗？还是因为你希望是真的东西打断圣经？保罗告诉我们：“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。”【提摩太前书 6:3-5a】你害怕别人怎么看你吗？你为自己的成就、头衔、奖项夸口吗？别人是不是比你自己的个人福祉重要？保罗在罗马书里写到：“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。”【罗马书 12:16】