加尔文主义者经常在论坛上提出的一个想法就是神对未来的预知就意味着决定论或宿命论。决定论或宿命论是加尔文主义的哲学。这源于他们关于神的错误前题。加尔文主义的神实际上无法预见未来事件。他们的神只能计算未来事件。出于这个前题，他们推断，既然未来事件可以被计算出来，所以一切要发生的事都是已经编排好的，因此人没有自由意识。
与此相反，圣经的神可以预见未来，不只是计算未来。因为圣经的神具有加尔文主义者的神所没有的能力。因为圣经的神不但能创造有自由意识的人类，他还可以预见未来，不是通过计算，而是实际上到那里去。神不受物理定律的限制，这从他所行的神迹可以明显看出。事实上神行这些神迹就是要证明说话的是神。与此相反，加尔文主义者的神的“预知”可以用一台足够大的电脑来模拟。
加尔文主义者选择了一个玩偶模型，神在其中使得未来事件发生，那么当然他们陷入困境，比如，当人犯罪或行不义时，那其实是神操控着玩偶做的，结果就使神有罪责。这对加尔文主义者来说显然不成问题，因为他们的神按照定义就是善的，与他实际的行为无关。（这是愚蠢的！）