| 天父 | 家庭 |
| 子 | 主和拯救 |
| 圣灵 | 重生的生命 |
基督徒的生活的目的是什么呢？有些人说是从神的忿怒中被救出来；有些人说是与神和好，成为神的的儿女；有些人说是顺服基督，让他作我们生活的主；有些人说是经历圣灵带来的重生的生活方式。所有这些都是基督徒生活的合法的不同方面。我们最珍视的方面对我们如何传福音往往有最大的影响。但让我们记住要给人一个对基督徒生活的完整的图像。
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！”
【约翰一书 3:1a】
那些由神生的人与神有一个特殊的，不为世上其他人所共享的关系。已经与神和好是一回事，而成为神的儿女则超过了只是和好。因为与你的仇敌和好让他就成为你的同盟或朋友是一回事，而把他接受到你的家庭里则完全是另一回事。这个新的关系即影响神如何看待我们，又影响我们如何看待神，结果也影响我们如何看待生活。永恒的保证就是这个新关系的一个方面。
“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。”【罗马书 5:10】
“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。” 【罗马书 8:17】“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作“是称他们为义的神吗？”）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（“有基督云云”或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）。”【罗马书 8:29-34】
神我们的父还影响我们所选择的生活方式。基督作为神的儿子成为我们按神的儿子去生活的榜样。
耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所做的事，子也照样作。”【约翰福音 5:19】“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女：凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”【约翰一书 3:10】
“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的就洁净自己，像他洁净一样。”【约翰一书 3:2,3】
虽然耶稣基督作为神的儿子称我们为弟兄（【希伯来书 2:11】），但我们最通常地把他称为主。事实上承认他是主是得救所必须的。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”【罗马书 10:9】其意思不只是给他贴上这样一个标签，而是要这样去对待他。因此他说： “你们为什么称呼我‘主啊，主啊，’却不遵我的话行呢？”【路加福音 6:46】如果人只是称呼耶稣为“主”，却不按他说去做，那是没有用的。“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。” 【哥林多后书 5:15】
与耶稣是主这个集中于神的国的概念一道，圣经还通过耶稣在十字架上所做的赎罪工强调耶稣是救主。“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。” 【以弗所书 1:7】
虽然罪的饶恕解决了我们的位置的问题，但我们所固有的罪性又怎么办呢？饶恕所犯的罪是一回事，但还必须治愈我们所固有的罪性。这个过程常常被称为洁净的过程。由圣灵生就开始了这个过程。“凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”【约翰一书 3:9】
“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”【罗马书 8:12-15】
因此，从一个人总的生活方式上说：“凡住在他里面的就不犯罪。凡犯罪的是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。” 【约翰一书 3:6-8】
绵羊的行为像绵羊，山羊的行为像山羊，这是因为它们的本性。神的儿女与魔鬼的儿女也同样。