以下回答怀疑者关于复活叙述的佯谬
先来搞懂一个很简单的概念。如果有几个人问我午饭吃的是什么，对一个人，我回答说吃了生煎包，而对另一个说吃了酸辣汤，那我肯定是在说谎吗？这些回答矛盾吗？如果我既吃了生煎包，又吃了酸辣汤，我就没有撒谎。这是解开很多关于复活叙述佯谬的一个基本概念。
还有，每位作者选择那些在他看来最重要的事件，没有提到其间的一些过渡。下面的总结来自罗宾逊著的《福音历史》第447-448页：
“七日的头一日大清早，曾经服事过耶稣妇女们，即抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、马利亚、约亚拿、撒罗米，还有与她们在一处的妇女，拿着香料去坟墓，想再给主的身体抹香料。她们彼此说：‘谁给我们把石头从墓门滚开呢？’当她们到达坟墓时，却见石头已经滚开了。因为之前地大震动，已经有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。主已经复活了。妇女们不知到发生了什么，就很吃惊恐。她们进了坟墓，发现主的身体不见了，就很困惑。这时，抹大拉的马利亚以为有人把耶稣的身体从坟墓里挪走了，就离开坟墓和其他妇女，跑回去告诉彼得和约翰。（彼得和约翰那晚待在一处，却没有跟其他使徒在一起，应验了先知撒迦利亚说的预言：“万军之耶和华说：‘刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。’”【撒迦利亚书 13:7】）其他妇女留在坟墓，却见两个天使出现在那里，向她们宣告，耶稣已经从死里复活了，并以耶稣的名义告诉她们去告诉门徒们。在路上，耶稣遇见她们，她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣再次让她们去告诉门徒；但门徒们觉得她们的话就像痴人说梦，不相信。与此同时，彼得和约翰跑到坟墓，进去一看，发现坟墓是空的；但约翰看到细麻布和耶稣的裹头巾整齐地放在那里，就信了；在他心里就生出了相信主已经复活的萌芽。两个门徒回自己城里去了。跟着他们两人来到坟墓的抹大拉的马利亚，却留在坟墓外面哭。耶稣向她显现，并让她去告诉他的门徒。”
然而马可福音说耶稣复活后，就先向抹大拉的马利亚显现。所以我要把这个叙述稍改一下，说耶稣是先向抹大拉的马利亚，然后才向其他妇女显现。
她们是什么时候来到坟墓的？
马太：天快亮的时候
“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。”【马太福音 28:1】
马可：清早，出太阳的时候
“very early in the morning . . . at the rising of the sun”《钦定译本KJV》
“when the sun had risen”《新修定标准版NRSV》
“just after sunrise”《新国际版NIV》
“七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。”《和合本》【马可福音 16:2】
路加：黎明的时候
“七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前，”【路加福音 24:1】
约翰：天还黑的时候
“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。”【约翰福音 20:1】
回答：抹大拉的马利亚，约翰在这里唯一提到的妇女，可能独自先到的那里。如果是这样的话，她可能在“天还黑的时候”就到了。或者，妇女们可能分两批到，抹大拉的马利亚与她的同伴先到，其他妇女随后才到。
另外，从一般松散的大众意义上讲，“出太阳的时候”可能是指清晨，太阳光刚把东方照红的时候。诗篇里说：“日头一出，兽便躲避，卧在洞里。”【诗篇 104:22】然而野兽一般不等太阳出来，天还没亮，就躲回它们的巢穴。无论是上面的哪种假设，这里都没有出入。
她们里面都有谁？
马太：抹大拉的马利亚和那个马利亚
“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。”【马太福音 28:1】
马可：抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米
“过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。”【马可福音 16:1】
路加：抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。
“那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。”【路加福音 24:10】
约翰：抹大拉的马利亚
“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。”【约翰福音 20:1】
回答：以上所有人。
她们去坟墓的目的是什么？
马太：来看坟墓。
“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。”【马太福音 28:1】
马可：都看见安放他的地方……买了香膏，要去膏耶稣的身体。
“抹大拉的马利亚，和约西的母亲马利亚。都看见安放他的地方。”【马可福音 15:47】
“过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。”【马可福音 16:1】
路加：看见了坟墓，……那些妇女带着所预备的香料，
“那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓，和他的身体怎样安放。她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前，”【路加福音 23:55-24:1】
约翰：耶稣的身体已经裹了香料，
“又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。”【约翰福音 19:39-40】
回答：尼哥底母在耶稣入葬时，用香料裹了耶稣的身体，但这些妇女也想这样做。可是当时安息日就要到了，她们没有作准备，所以等安息日过了之后去买了香料。是的，她们不只一次来到坟墓，这在亲人死了之后并不奇怪。
她们到的时候坟墓是开的吗？
马太：没有开。
“忽然，地大震动。因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。”【马太福音 28:2】
马可：是开的。
“那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。”【马可福音 16:4】
路加：是开的。
“看见石头已经从坟墓滚开了。”【路加福音 24:2】
约翰：是开的。
“看见石头从坟墓挪开了。”【约翰福音 20:1】
回答：其实，马太的意思是，坟墓是开的。
“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动。因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。”【马太福音 28:1-2】在【马太福音 28:2】里，马太说的是在妇女到达之前发生的事。
当她们到达坟墓时，谁在那里？
马太：天使。
“忽然，地大震动。因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：‘不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。’”【马太福音 28:2-7】
马可：一个少年人。
“她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍。就甚惊恐。”【马可福音 16:5】
路加：两个人。
“正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。”【路加福音 24:4】
约翰：两个天使。
“就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。”【约翰福音 20:12】
回答：以上所有这些。看到天使有两个不同的情形。马太和马可提到了第一个情形。约翰提到的是另一个情形。路加则浓缩了这两者，只总结了所发生的事情。也就是说，假如在某一时刻某人看到了一位天使，而在另一时刻另外一人看到了两位天使，其中一位是前面那个人已经看到的。那么作为总结，我们可以说两个人共看到了两位天使。这就是路加所说的。
这些天使在哪？
马太：天使坐在石头上。
“忽然，地大震动。因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。”【马太福音 28:2】
马可：两个少年人坐在里面。
“她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍。就甚惊恐。”【马可福音 16:5】
路加：两个人站在里面。
“正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。”【路加福音 24:4】
约翰：两个天使坐在安放耶稣身体地方的两端。
“就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。”【约翰福音 20:12】
回答：他们没有像雕塑一样定在那里，而是在不停地移动。马太叙述的是看守的兵所看到的。当妇女进了坟墓时，两个天使忽然向她们显现。当马利亚第二次与彼得和约翰来的时候，她看到两个天使坐在原来安放耶稣身体的地方，一个在头，一个在脚。
天使说了什么？
马太：
“天使对妇女说：‘不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。’”【马太福音 28:5-7】
马可：
“那少年人对她们说：‘不要惊恐。你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣。他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说，他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”【马可福音 16:6-7】
路加：
“妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：‘为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候，怎样告诉你们，说：“人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”’”【路加福音 24:5-7】
约翰：
“天使对她说：‘妇人，你为什么哭？’她说：‘因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。’”【约翰福音 20:13】
回答：天使说了以上所有这些话。马太与马可所引的基本相同。当然，要明白在引用别人的话时，应该将其理解为：“他基本上说”，这就解释了各个叙述中细节的不同。但天使所说的要比马太和马可所记录的多。路加记录了更多天使所说的话。但约翰所叙述的则是另一件事，如我在上面提到的。
她们有没有告诉别人发生了什么事？
马太：告诉了。
“妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。”【马太福音 28:8】
马可：没有。
“她们就出来，从坟墓那里逃跑。又发抖，又惊奇，什么也不告诉人。因为她们害怕。”【马可福音 16:8】
路加：告诉了。
“再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里。不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”【路加福音 24:9, 22-24】
约翰：告诉了。
“抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：‘我已经看见了主。’她又将主对她说的这话告诉他们。”【约翰福音 20:18】
回答：【马可福音 16:8】说的只是她们即刻的反应。在跑去找门徒的路上，她们什么也不告诉人。（显然，如果马可的意思是她们从没把所发生的事告诉别人的话，那么她们的见证也就不会被记录下来。但因为被记录下来了，我们必须理解那不是马可的意思。）
当马利亚从坟墓回来时，她是否知道耶稣已经复活了？
马太：知道
“‘快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。’妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。”【马太福音 28:7-8】
马可：知道
“她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。”【马可福音 16:10-11】
路加：知道
“‘他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候，怎样告诉你们，说：“人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”’她们就想起耶稣的话来。便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。”【路加福音 24:6-9】“不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。”【路加福音 24:23】
约翰：不知道
“就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：‘有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。’”【约翰福音 20:2】
回答：约翰说的是她第一次离开坟墓，当时她还没有听到天使的见证。这就是为什么当她回来，天使给她一人作见证。她先去找到彼得和约翰，他们没有与其他使徒待在一处。【马可福音 16:10-11】说的是她与彼得、约翰回到坟墓后，耶稣在那里向她显现。之后，她就去告诉使徒们所见到的一切。
马利亚是什么时候第一次看见耶稣？
马太：在她回到门徒们之前
“忽然，耶稣遇见她们，说：‘愿你们平安。’她们就上前抱住他的脚拜他。”【马太福音 28:9】
马可：在她回到门徒们之前
“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。”【马可福音 16:9-10】
约翰：在她回到门徒们之后
“就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：‘有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。’”【约翰福音 20:2】“说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。”【约翰福音 20:14】
回答：如我在前面提到的，马利亚在礼拜天到坟墓去了两次。在她告诉彼得和约翰主的身首失踪之后，她又回到坟墓，看见耶稣。再次明白，作者使用的是浓缩的风格，没有记录所发生的一切。但放在一起，他们并不矛盾。对观福音不像约翰福音那样聚焦在马利亚身上。因此，对观福因没有记录她所说的某些细节。
可以摸复活后的耶稣吗？
马太：可以
“忽然，耶稣遇见她们，说：‘愿你们平安。’她们就上前抱住他的脚拜他。”【马太福音 28:9】
约翰：不可以
“耶稣说：‘不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。’”【约翰福音 20:17】
可以
“就对多马说：‘伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。’”【约翰福音 20:27】
回答：注意到这两种情况使用的希腊词不同。在【约翰福音 20:17】里，耶稣告诉马利亚不要紧贴着他，因为他将要离去。他并不是说不能有身体接触，而是说不能紧贴着一个就要离去的他。虽然他复活了，但还不是他统治世界的时候。他就要升天。但在【约翰福音 20:27】里，他说的是通过身体接触来证明他不是空灵的。他不是魂。意思完全不同。
在向妇女们显现之后，耶稣最先向谁显现？
马太：十一个门徒
“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。”【马太福音 28:16】
马可：两个往乡下去的门徒，然后向十一个门徒
“这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像向他们显现，他们就去告诉其余的门徒。其余的门徒，也是不信。后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。”【马可福音 16:12-14】
路加：两个去以马忤斯的门徒，然后向十一个门徒
“正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：‘你们走路彼此谈论的是什么事呢？’他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：‘你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？’耶稣说：‘什么事呢？’他们说：‘就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里。不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。’耶稣对他们说：‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他说：‘时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。’耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。他们彼此说：‘在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？’他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。说：‘主果然复活，已经现给西门看了。’两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：‘愿你们平安。’”【路加福音 24:13-36】
约翰：十个门徒（犹大和多马不在）
“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安。’说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：‘愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。’那十二个门徒中，有称为低土马的多马。耶稣来的时候，他没有和他们同在。”【约翰福音 20:19-24】
保罗：先向矶法（彼得），然后向十二使徒。（十二使徒？犹大不是已经死了吗？）
“并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，”【哥林多前书 15:5】
回答：（在使徒行传的开始，他们选了一个人来顶替犹大，所以有十二使徒。）
在向妇女们显现之后，他向所有这些人显现，有五百多人。但最先向谁显现的呢？马太没有讲这两个门徒的事，然而主在向十一使徒显现之前，先向他们显现。马可福音和路加福音的说都是同一件事，同样两个门徒。注意路加福音说：“他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。说：‘主果然复活，已经现给西门看了。’”【路加福音 24:33-34】这说明在以马忤斯向这两个门徒显现之前，主就向彼得显现了。这与保罗所说，主先向彼得显现一致。
耶稣是在哪里第一次向门徒们显现的？
马太：在加利利的山上。
“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。”【马太福音 28:16-17】
马可：在两个门徒往乡下去的路上，后来，在十一个门徒坐席的时候
“这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像向他们显现，他们就去告诉其余的门徒。其余的门徒，也是不信。后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。”【马可福音 16:12-14】
路加：一个晚上，在离耶路撒冷约有二十五里的以马忤斯
“他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。他们彼此说：‘在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？’他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。说：‘主果然复活，已经现给西门看了。’两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：‘愿你们平安。’”【路加福音 24:31-36】
约翰：那日（就是七日的第一日）晚上，在一个屋子里
“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安。’”【约翰福音 20:19】
回答：耶稣在上述所有的情形里向他显现。但哪一个是第一次呢？在加利利显现发生在后来，为了要给他们大使命。他们先在耶路撒冷，然后去了加利利。其它几次显现说的都是当晚他们在耶路撒冷进晚餐的时候。
门徒们相信这两个人吗？
马可：不信
“他们就去告诉其余的门徒。其余的门徒，也是不信。”【马可福音 16:13】
路加：不是这两个门徒，而是这一群人在说。
“他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。说：‘主果然复活，已经现给西门看了。’两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。”【路加福音 24:33-35】
回答：但注意到路加在第41节里说：“他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：‘你们这里有什么吃的没有？’”【路加福音 24:41】这与马可的叙述一致。
显现时发生了什么？
马太：门徒们拜他，还有人疑惑，“去传道”
“他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：‘天上、地下所有的权柄，都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名。”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”【马太福音 28:17-20】
马可：耶稣责备他们，说：“去传道”
“后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：‘你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。’主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。”【马可福音 16:14-19】
路加：基督隐匿，消失的行为，忽而又出现，责备他们，晚餐
“正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：‘你们走路彼此谈论的是什么事呢？’他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：‘你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？’耶稣说：‘什么事呢？’他们说：‘就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里。不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。’耶稣对他们说：‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他说：‘时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。’耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。他们彼此说：‘在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？’他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。说：‘主果然复活，已经现给西门看了。’两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：‘愿你们平安。’他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣说：‘你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的。’说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：‘你们这里有什么吃的没有？’他们便给他一片烧鱼（有古卷在此有“和一块蜜房”），他接过来，在他们面前吃了。耶稣对他们说：‘这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说：‘摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。’于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说：‘照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。’耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。”【路加福音 24:13-51】
约翰：穿过关着的门，门徒喜乐，耶稣祝福他门，没有责备。
“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安。’说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：‘愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。’”【约翰福音 20:19-23】
回答：也许你以为“显现”说的都是一件事。但这些关于显现的叙述说的不是一件事，而是几件不同的事。马太说的是后来发生在加利利的事，马可在他的描述中也以压缩了的方式提到这件事。路加的叙述包含了发生在以马忤斯的事，这与耶稣在耶路撒冷向十一位使徒显现不是同一件事，而在在加利利显现又是另一件事。总的来说，这些都不是同一件事，无疑同时还发生了一些没有被记录下来的事。事实上约翰写到：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。”【约翰福音 21:25】
耶稣复活后有没有在世上待一段时间？
马可：没有。比较【马可福音 16:14】和【约翰福音 20:19】可以看出全都发生在星期天（七日的第一日）
“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。”【马可福音 16:19】
路加：没有。一切都发生在星期天
“耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。”【路加福音 24:50-52】
约翰：待了至少八天
“过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：‘愿你们平安。’”【约翰福音 20:26】
“这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：‘我打鱼去。’他们说：‘我们也和你同去。’他们就出去，上了船。那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上。门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：‘小子，你们有吃的没有？’他们回答说：‘没有。’耶稣说：‘你们把网撒在船的右边，就必得着。’他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：‘是主！’那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古时以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：‘把刚才打的鱼拿几条来。’西门彼得就去（或作“上船”），把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：‘你们来吃早饭。’门徒中没有一个敢问他：‘你是谁？’因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门（“约翰”太十六章十七节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？’彼得说：‘主啊，是的。你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得说：‘主啊，是的。你知道我爱你。’耶稣说：‘你牧养我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说：‘你爱我吗？’就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：‘你跟从我吧！’彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：‘主啊，卖你的是谁？’的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：‘主啊，这人将来如何？’耶稣对他说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。’”【约翰福音 21:1-22】
使徒行传：待了至少四十天。
“他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”【使徒行传 1:3】
回答：如我们曾多次说到的，这些是以浓缩的形式写的。事实上这些事发生在很多天里。把这些放在一起，就代表所发生的事。
耶稣升天发生在什么地方？
马太：没有提到耶稣升天。马太福音在说到加利利的山上时结束。
马可：在坐席的门徒显现之后，在耶路撒冷或耶路撒冷的附近
“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。”【马可福音 16:19】
路加：晚餐之后，在与耶路撒冷很近的伯大尼
“耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。”【路加福音 24:50-51】
约翰：没有提到耶稣升天
保罗：没有提到耶稣升天
使徒行传：耶稣在橄榄山升天
“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边说：
‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下门徒从那里回耶路撒冷去。”【使徒行传 1:9-12】
回答：再一次的，如果某些作者没有提到某件事，那就意味着这件事没有发生过吗？路加在他写的第二卷书，被称作使徒行传的一书里，说到了耶稣升天。 “提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”【使徒行传 1:1-3】 ... “说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”【使徒行传 1:9】（或者说，你不知道路加写了使徒行传？）而保罗其实也说到了耶稣升天。“那降下的，就是远升诸天之上，要充满万有的。”【以弗所 4:10】
最后，经上还说：“亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”【路加福音 16:31】无论有多少证据，也无法说服那些心里刚硬的怀疑者，因为他们的直觉和良心已经败坏了，使他们看不见真理。而且他们缺乏必要的谦卑作出信心的反应。但对于诚实的怀疑者来说，凡行真理的必来就光，而且，“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”【使徒行传 17:11】
艾迪文