以下回答懷疑者關于復活敘述的佯謬
先來搞懂一個很簡單的概念。如果有幾個人問我午飯吃的是什麼，對一個人，我回答說吃了生煎包，而對另一個說吃了酸辣湯，那我肯定是在說謊嗎？這些回答矛盾嗎？如果我既吃了生煎包，又吃了酸辣湯，我就沒有撒謊。這是解開很多關于復活敘述佯謬的一個基本概念。
還有，每位作者選擇那些在他看來最重要的事件，沒有提到其間的一些過渡。下面的總結來自羅賓遜著的《福音歷史》第447-448頁：
“七日的頭一日大清早，曾經服事過耶穌婦女們，即抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞、馬利亞、約亞拿、撒羅米，還有與她們在一處的婦女，拿著香料去墳墓，想再給主的身體抹香料。她們彼此說：‘誰給我們把石頭從墓門滾開呢？’當她們到達墳墓時，卻見石頭已經滾開了。因為之前地大震動，已經有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。主已經復活了。婦女們不知到發生了什麼，就很吃驚恐。她們進了墳墓，發現主的身體不見了，就很困惑。這時，抹大拉的馬利亞以為有人把耶穌的身體從墳墓裏挪走了，就離開墳墓和其他婦女，跑回去告訴彼得和約翰。（彼得和約翰那晚待在一處，卻沒有跟其他使徒在一起，應驗了先知撒迦利亞說的預言：“萬軍之耶和華說：‘刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散﹔我必反手加在微小者的身上。’”【撒迦利亞書 13:7】）其他婦女留在墳墓，卻見兩個天使出現在那裏，向她們宣告，耶穌已經從死裏復活了，并以耶穌的名義告訴她們去告訴門徒們。在路上，耶穌遇見她們，她們就上前抱住他的腳拜他。耶穌再次讓她們去告訴門徒﹔但門徒們覺得她們的話就像癡人說夢，不相信。與此同時，彼得和約翰跑到墳墓，進去一看，發現墳墓是空的﹔但約翰看到細麻布和耶穌的裹頭巾整齊地放在那裏，就信了﹔在他心裏就生出了相信主已經復活的萌芽。兩個門徒回自己城裏去了。跟著他們兩人來到墳墓的抹大拉的馬利亞，卻留在墳墓外面哭。耶穌向她顯現，并讓她去告訴他的門徒。”
然而馬可福音說耶穌復活後，就先向抹大拉的馬利亞顯現。所以我要把這個敘述稍改一下，說耶穌是先向抹大拉的馬利亞，然後才向其他婦女顯現。
她們是什麼時候來到墳墓的？
馬太：天快亮的時候
“安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。”【馬太福音 28:1】
馬可：清早，出太陽的時候
“very early in the morning . . . at the rising of the sun”《欽定譯本KJV》
“when the sun had risen”《新修定標准版NRSV》
“just after sunrise”《新國際版NIV》
“七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏。”《和合本》【馬可福音 16:2】
路加：黎明的時候
“七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前，”【路加福音 24:1】
約翰：天還黑的時候
“七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了。”【約翰福音 20:1】
回答：抹大拉的馬利亞，約翰在這裏唯一提到的婦女，可能獨自先到的那裏。如果是這樣的話，她可能在“天還黑的時候”就到了。或者，婦女們可能分兩批到，抹大拉的馬利亞與她的同伴先到，其他婦女隨後才到。
另外，從一般松散的大眾意義上講，“出太陽的時候”可能是指清晨，太陽光剛把東方照紅的時候。詩篇裏說：“日頭一出，獸便躲避，臥在洞裏。”【詩篇 104:22】然而野獸一般不等太陽出來，天還沒亮，就躲回它們的巢穴。無論是上面的哪種假設，這裏都沒有出入。
她們裏面都有誰？
馬太：抹大拉的馬利亞和那個馬利亞
“安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。”【馬太福音 28:1】
馬可：抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，并撒羅米
“過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，并撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。”【馬可福音 16:1】
路加：抹大拉的馬利亞和約亞拿，并雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。
“那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，并雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。”【路加福音 24:10】
約翰：抹大拉的馬利亞
“七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了。”【約翰福音 20:1】
回答：以上所有人。
她們去墳墓的目的是什麼？
馬太：來看墳墓。
“安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。”【馬太福音 28:1】
馬可：都看見安放他的地方……買了香膏，要去膏耶穌的身體。
“抹大拉的馬利亞，和約西的母親馬利亞。都看見安放他的地方。”【馬可福音 15:47】
“過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，并撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。”【馬可福音 16:1】
路加：看見了墳墓，……那些婦女帶著所預備的香料，
“那些從加利利和耶穌同來的婦女，跟在後面，看見了墳墓，和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前，”【路加福音 23:55-24:1】
約翰：耶穌的身體已經裹了香料，
“又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香，約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。”【約翰福音 19:39-40】
回答：尼哥底母在耶穌入葬時，用香料裹了耶穌的身體，但這些婦女也想這樣做。可是當時安息日就要到了，她們沒有作准備，所以等安息日過了之後去買了香料。是的，她們不只一次來到墳墓，這在親人死了之後并不奇怪。
她們到的時候墳墓是開的嗎？
馬太：沒有開。
“忽然，地大震動。因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。”【馬太福音 28:2】
馬可：是開的。
“那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。”【馬可福音 16:4】
路加：是開的。
“看見石頭已經從墳墓滾開了。”【路加福音 24:2】
約翰：是開的。
“看見石頭從墳墓挪開了。”【約翰福音 20:1】
回答：其實，馬太的意思是，墳墓是開的。
“安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動。因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。”【馬太福音 28:1-2】在【馬太福音 28:2】裏，馬太說的是在婦女到達之前發生的事。
當她們到達墳墓時，誰在那裏？
馬太：天使。
“忽然，地大震動。因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：‘不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，并且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。’”【馬太福音 28:2-7】
馬可：一個少年人。
“她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍。就甚驚恐。”【馬可福音 16:5】
路加：兩個人。
“正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。”【路加福音 24:4】
約翰：兩個天使。
“就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。”【約翰福音 20:12】
回答：以上所有這些。看到天使有兩個不同的情形。馬太和馬可提到了第一個情形。約翰提到的是另一個情形。路加則濃縮了這兩者，只總結了所發生的事情。也就是說，假如在某一時刻某人看到了一位天使，而在另一時刻另外一人看到了兩位天使，其中一位是前面那個人已經看到的。那麼作為總結，我們可以說兩個人共看到了兩位天使。這就是路加所說的。
這些天使在哪？
馬太：天使坐在石頭上。
“忽然，地大震動。因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。”【馬太福音 28:2】
馬可：兩個少年人坐在裏面。
“她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍。就甚驚恐。”【馬可福音 16:5】
路加：兩個人站在裏面。
“正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。”【路加福音 24:4】
約翰：兩個天使坐在安放耶穌身體地方的兩端。
“就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。”【約翰福音 20:12】
回答：他們沒有像雕塑一樣定在那裏，而是在不停地移動。馬太敘述的是看守的兵所看到的。當婦女進了墳墓時，兩個天使忽然向她們顯現。當馬利亞第二次與彼得和約翰來的時候，她看到兩個天使坐在原來安放耶穌身體的地方，一個在頭，一個在腳。
天使說了什麼？
馬太：
“天使對婦女說：‘不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，并且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。’”【馬太福音 28:5-7】
馬可：
“那少年人對她們說：‘不要驚恐。你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌。他已經復活了，不在這裏。請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得說，他在你們以先往加利利去。在那裏你們要見他，正如他從前所告訴你們的。’”【馬可福音 16:6-7】
路加：
“婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：‘為什麼在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候，怎樣告訴你們，說：“人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。”’”【路加福音 24:5-7】
約翰：
“天使對她說：‘婦人，你為什麼哭？’她說：‘因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。’”【約翰福音 20:13】
回答：天使說了以上所有這些話。馬太與馬可所引的基本相同。當然，要明白在引用別人的話時，應該將其理解為：“他基本上說”，這就解釋了各個敘述中細節的不同。但天使所說的要比馬太和馬可所記錄的多。路加記錄了更多天使所說的話。但約翰所敘述的則是另一件事，如我在上面提到的。
她們有沒有告訴別人發生了什麼事？
馬太：告訴了。
“婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。”【馬太福音 28:8】
馬可：沒有。
“她們就出來，從墳墓那裏逃跑。又發抖，又驚奇，什麼也不告訴人。因為她們害怕。”【馬可福音 16:8】
路加：告訴了。
“再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏。不見他的身體，就回來告訴我們說，看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。”【路加福音 24:9, 22-24】
約翰：告訴了。
“抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：‘我已經看見了主。’她又將主對她說的這話告訴他們。”【約翰福音 20:18】
回答：【馬可福音 16:8】說的只是她們即刻的反應。在跑去找門徒的路上，她們什麼也不告訴人。（顯然，如果馬可的意思是她們從沒把所發生的事告訴別人的話，那麼她們的見証也就不會被記錄下來。但因為被記錄下來了，我們必須理解那不是馬可的意思。）
當馬利亞從墳墓回來時，她是否知道耶穌已經復活了？
馬太：知道
“‘快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，并且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。’婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。”【馬太福音 28:7-8】
馬可：知道
“她去告訴那向來跟隨耶穌的人。那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。”【馬可福音 16:10-11】
路加：知道
“‘他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候，怎樣告訴你們，說：“人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。”’她們就想起耶穌的話來。便從墳墓那裏回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。”【路加福音 24:6-9】“不見他的身體，就回來告訴我們說，看見了天使顯現，說他活了。”【路加福音 24:23】
約翰：不知道
“就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：‘有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。’”【約翰福音 20:2】
回答：約翰說的是她第一次離開墳墓，當時她還沒有聽到天使的見証。這就是為什麼當她回來，天使給她一人作見証。她先去找到彼得和約翰，他們沒有與其他使徒待在一處。【馬可福音 16:10-11】說的是她與彼得、約翰回到墳墓後，耶穌在那裏向她顯現。之後，她就去告訴使徒們所見到的一切。
馬利亞是什麼時候第一次看見耶穌？
馬太：在她回到門徒們之前
“忽然，耶穌遇見她們，說：‘愿你們平安。’她們就上前抱住他的腳拜他。”【馬太福音 28:9】
馬可：在她回到門徒們之前
“在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從她身上曾趕出七個鬼。她去告訴那向來跟隨耶穌的人。那時他們正哀慟哭泣。”【馬可福音 16:9-10】
約翰：在她回到門徒們之後
“就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：‘有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。’”【約翰福音 20:2】“說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。”【約翰福音 20:14】
回答：如我在前面提到的，馬利亞在禮拜天到墳墓去了兩次。在她告訴彼得和約翰主的身首失蹤之後，她又回到墳墓，看見耶穌。再次明白，作者使用的是濃縮的風格，沒有記錄所發生的一切。但放在一起，他們并不矛盾。對觀福音不像約翰福音那樣聚焦在馬利亞身上。因此，對觀福因沒有記錄她所說的某些細節。
可以摸復活後的耶穌嗎？
馬太：可以
“忽然，耶穌遇見她們，說：‘愿你們平安。’她們就上前抱住他的腳拜他。”【馬太福音 28:9】
約翰：不可以
“耶穌說：‘不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父﹔見我的神，也是你們的神。’”【約翰福音 20:17】
可以
“就對多馬說：‘伸過你的指頭來，摸（“摸”原文作“看”）我的手﹔伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。’”【約翰福音 20:27】
回答：注意到這兩種情況使用的希臘詞不同。在【約翰福音 20:17】裏，耶穌告訴馬利亞不要緊貼著他，因為他將要離去。他并不是說不能有身體接觸，而是說不能緊貼著一個就要離去的他。雖然他復活了，但還不是他統治世界的時候。他就要升天。但在【約翰福音 20:27】裏，他說的是通過身體接觸來証明他不是空靈的。他不是魂。意思完全不同。
在向婦女們顯現之後，耶穌最先向誰顯現？
馬太：十一個門徒
“十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。”【馬太福音 28:16】
馬可：兩個往鄉下去的門徒，然後向十一個門徒
“這事以後，門徒中間有兩個人，往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像向他們顯現，他們就去告訴其餘的門徒。其餘的門徒，也是不信。後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬。因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。”【馬可福音 16:12-14】
路加：兩個去以馬忤斯的門徒，然後向十一個門徒
“正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裏。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：‘你們走路彼此談論的是什麼事呢？’他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：‘你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？’耶穌說：‘什麼事呢？’他們說：‘就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府，竟把他解去定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏。不見他的身體，就回來告訴我們說，看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。’耶穌對他們說：‘無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？’于是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他說：‘時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。’耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：‘在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？’他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處。說：‘主果然復活，已經現給西門看了。’兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：‘愿你們平安。’”【路加福音 24:13-36】
約翰：十個門徒（猶大和多馬不在）
“那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：‘愿你們平安。’說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：‘愿你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。’說了這話，就向他們吹一口氣，說：‘你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了﹔你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。’那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬。耶穌來的時候，他沒有和他們同在。”【約翰福音 20:19-24】
保羅：先向磯法（彼得），然後向十二使徒。（十二使徒？猶大不是已經死了嗎？）
“并且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，”【哥林多前書 15:5】
回答：（在使徒行傳的開始，他們選了一個人來頂替猶大，所以有十二使徒。）
在向婦女們顯現之後，他向所有這些人顯現，有五百多人。但最先向誰顯現的呢？馬太沒有講這兩個門徒的事，然而主在向十一使徒顯現之前，先向他們顯現。馬可福音和路加福音的說都是同一件事，同樣兩個門徒。注意路加福音說：“他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處。說：‘主果然復活，已經現給西門看了。’”【路加福音 24:33-34】這說明在以馬忤斯向這兩個門徒顯現之前，主就向彼得顯現了。這與保羅所說，主先向彼得顯現一致。
耶穌是在哪裏第一次向門徒們顯現的？
馬太：在加利利的山上。
“十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。”【馬太福音 28:16-17】
馬可：在兩個門徒往鄉下去的路上，後來，在十一個門徒坐席的時候
“這事以後，門徒中間有兩個人，往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像向他們顯現，他們就去告訴其餘的門徒。其餘的門徒，也是不信。後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬。因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。”【馬可福音 16:12-14】
路加：一個晚上，在離耶路撒冷約有二十五裏的以馬忤斯
“他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：‘在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？’他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處。說：‘主果然復活，已經現給西門看了。’兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：‘愿你們平安。’”【路加福音 24:31-36】
約翰：那日（就是七日的第一日）晚上，在一個屋子裏
“那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：‘愿你們平安。’”【約翰福音 20:19】
回答：耶穌在上述所有的情形裏向他顯現。但哪一個是第一次呢？在加利利顯現發生在後來，為了要給他們大使命。他們先在耶路撒冷，然後去了加利利。其它幾次顯現說的都是當晚他們在耶路撒冷進晚餐的時候。
門徒們相信這兩個人嗎？
馬可：不信
“他們就去告訴其餘的門徒。其餘的門徒，也是不信。”【馬可福音 16:13】
路加：不是這兩個門徒，而是這一群人在說。
“他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處。說：‘主果然復活，已經現給西門看了。’兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。”【路加福音 24:33-35】
回答：但注意到路加在第41節裏說：“他們正喜得不敢信，并且希奇，耶穌就說：‘你們這裏有什麼吃的沒有？’”【路加福音 24:41】這與馬可的敘述一致。
顯現時發生了什麼？
馬太：門徒們拜他，還有人疑惑，“去傳道”
“他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：‘天上、地下所有的權柄，都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗（或作“給他們施洗，歸于父、子、聖靈的名。”）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。’”【馬太福音 28:17-20】
馬可：耶穌責備他們，說：“去傳道”
“後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬。因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說：‘你們往普天下去，傳福音給萬民聽（“萬民”原文作“凡受造的”）。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼﹔說新方言﹔手能拿蛇﹔若喝了什麼毒物，也必不受害﹔手按病人，病人就必好了。’主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。”【馬可福音 16:14-19】
路加：基督隱匿，消失的行為，忽而又出現，責備他們，晚餐
“正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裏。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：‘你們走路彼此談論的是什麼事呢？’他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：‘你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？’耶穌說：‘什麼事呢？’他們說：‘就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府，竟把他解去定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏。不見他的身體，就回來告訴我們說，看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。’耶穌對他們說：‘無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？’于是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他說：‘時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。’耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：‘在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？’他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處。說：‘主果然復活，已經現給西門看了。’兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：‘愿你們平安。’他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：‘你們為什麼愁煩？為什麼心裏起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看我是有的。’說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，并且希奇，耶穌就說：‘你們這裏有什麼吃的沒有？’他們便給他一片燒魚（有古卷在此有“和一塊蜜房”），他接過來，在他們面前吃了。耶穌對他們說：‘這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說：‘摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。’于是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。又對他們說：‘照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，并且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見証。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。’耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。”【路加福音 24:13-51】
約翰：穿過關著的門，門徒喜樂，耶穌祝福他門，沒有責備。
“那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：‘愿你們平安。’說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：‘愿你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。’說了這話，就向他們吹一口氣，說：‘你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了﹔你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。’”【約翰福音 20:19-23】
回答：也許你以為“顯現”說的都是一件事。但這些關于顯現的敘述說的不是一件事，而是幾件不同的事。馬太說的是後來發生在加利利的事，馬可在他的描述中也以壓縮了的方式提到這件事。路加的敘述包含了發生在以馬忤斯的事，這與耶穌在耶路撒冷向十一位使徒顯現不是同一件事，而在在加利利顯現又是另一件事。總的來說，這些都不是同一件事，無疑同時還發生了一些沒有被記錄下來的事。事實上約翰寫到：“耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。”【約翰福音 21:25】
耶穌復活後有沒有在世上待一段時間？
馬可：沒有。比較【馬可福音 16:14】和【約翰福音 20:19】可以看出全都發生在星期天（七日的第一日）
“主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。”【馬可福音 16:19】
路加：沒有。一切都發生在星期天
“耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。”【路加福音 24:50-52】
約翰：待了至少八天
“過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：‘愿你們平安。’”【約翰福音 20:26】
“這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面。有西門彼得和稱為低土馬的多馬，并加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：‘我打魚去。’他們說：‘我們也和你同去。’他們就出去，上了船。那一夜并沒有打著什麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上。門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：‘小子，你們有吃的沒有？’他們回答說：‘沒有。’耶穌說：‘你們把網撒在船的右邊，就必得著。’他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：‘是主！’那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古時以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：‘把剛才打的魚拿幾條來。’西門彼得就去（或作“上船”），把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：‘你們來吃早飯。’門徒中沒有一個敢問他：‘你是誰？’因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：‘約翰的兒子西門（“約翰”太十六章十七節稱“約拿”），你愛我比這些更深嗎？’彼得說：‘主啊，是的。你知道我愛你。’耶穌對他說：‘你喂養我的小羊。’耶穌第二次又對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得說：‘主啊，是的。你知道我愛你。’耶穌說：‘你牧養我的羊。’第三次對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得因為耶穌第三次對他說：‘你愛我嗎？’就憂愁，對耶穌說：‘主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。’耶穌說：‘你喂養我的羊。我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不愿意去的地方。’耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：‘你跟從我吧！’彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：‘主啊，賣你的是誰？’的那門徒。彼得看見他，就問耶穌說：‘主啊，這人將來如何？’耶穌對他說：‘我若要他等到我來的時候，與你何幹？你跟從我吧。’”【約翰福音 21:1-22】
使徒行傳：待了至少四十天。
“他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。”【使徒行傳 1:3】
回答：如我們曾多次說到的，這些是以濃縮的形式寫的。事實上這些事發生在很多天裏。把這些放在一起，就代表所發生的事。
耶穌升天發生在什麼地方？
馬太：沒有提到耶穌升天。馬太福音在說到加利利的山上時結束。
馬可：在坐席的門徒顯現之後，在耶路撒冷或耶路撒冷的附近
“主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。”【馬可福音 16:19】
路加：晚餐之後，在與耶路撒冷很近的伯大尼
“耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。”【路加福音 24:50-51】
約翰：沒有提到耶穌升天
保羅：沒有提到耶穌升天
使徒行傳：耶穌在橄欖山升天
“說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊說：
‘加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。’有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下門徒從那裏回耶路撒冷去。”【使徒行傳 1:9-12】
回答：再一次的，如果某些作者沒有提到某件事，那就意味著這件事沒有發生過嗎？路加在他寫的第二卷書，被稱作使徒行傳的一書裏，說到了耶穌升天。 “提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他借著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。”【使徒行傳 1:1-3】 ... “說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不見他了。”【使徒行傳 1:9】（或者說，你不知道路加寫了使徒行傳？）而保羅其實也說到了耶穌升天。“那降下的，就是遠升諸天之上，要充滿萬有的。”【以弗所 4:10】
最後，經上還說：“亞伯拉罕說：‘若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。’”【路加福音 16:31】無論有多少証據，也無法說服那些心裏剛硬的懷疑者，因為他們的直覺和良心已經敗壞了，使他們看不見真理。而且他們缺乏必要的謙卑作出信心的反應。但對于誠實的懷疑者來說，凡行真理的必來就光，而且，“這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。”【使徒行傳 17:11】
艾迪文