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引言 1:1-4
加百列宣告
马利亚访问以利沙伯 1:39-56 施洗约翰出生 1:57-66 撒迦利亚说预言 1:67-80 耶稣的出生
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童女生子 1:18-25
博士见希律王 2:1-8 博士拜耶稣 2:9-12 逃往埃及 2:13-15 无辜的被杀戮 2:16-18 回到拿撒勒 2:19-23 |
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路加作为一个外邦人写给外邦人(提阿非罗)并伴随保罗对外邦人巡回传道,直到他有记载的事奉的最后。他集中描述作为人子的耶稣。如我们所见到的,他所记录的耶稣的家谱,也就是马利亚的家谱,追溯到亚当。我们还注意到,路加所写的耶稣诞生或多或少是从马利亚的角度出发的。它集中在谦卑和耶稣的人性。 | 马太的福音是写给更犹太化的读者。他集中在耶稣为王,或被拒绝的以色列之王上。我们注意到马太所记录的耶稣的家谱,也就是约瑟的家谱,按着以色列王的线索追溯到亚伯拉罕。所以他对耶稣诞生的描述也是从约瑟的角度出发。这个描述强调保护和供给
家庭被保存下来(没有离婚) |
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路加福音加百列预言施洗约翰将应验 “看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”【玛拉基书 4:5-6】 (这也是旧约的最后一本书)但加百列并没说他将确确实实是以利亚本人,而是说:“他必有以利亚的心志能力,行在主的前面” 【路加福音 1:17】 加百列描述耶稣:【路加福音 1:32-33】
马利亚的诗歌【路加福音 1:46-55】
撒迦利亚的诗歌 【路加福音 1:68-79】
“主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”(【以赛亚书 9:2; 42:6】)西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。” 有意思的是加百列没有提到这些。由此我们可由撒迦利亚和西面看出犹太人对弥赛亚的期望。更有意思的是西面提到外邦人,表明神所关切的范围,考虑到路加作为一个外邦人写给外邦人,这就更是寓意深长。
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马太福音“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(就是神与我们同在的意思)”【以赛亚书 7:14】 在伯利恒诞生
逃往埃及
无辜的被杀戮
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生在奴役中
要拯救那些在奴役中的 出生后法老寻着要杀他
他的民被外邦人统治 |
生在律法之下
要拯救那些在律法之下的【加拉太书 4:4】 出生后王寻着要杀他
他的民被外邦人统治 |