财主与拉撒路

为什么即使拉撒路从死里复活这个财主的弟兄们也不信。
当时是不是有一个“拉撒路”从死里复活？ （【约翰福音 11】）
他的复活对不信的人有什么作用？ （【约翰福音 12:9-11】）

应用

神迹在使人相信神已经对我们说了话这件事的过程中起到什么作用？
你认为应该怎样传福音？
你认为传福音是不是应以“不管是什么，只要有效果”为基础？
如果是这样的话，如何衡量是不是“有效果”？

“阴间”译自希腊文“Αδης”一词，是人死以后的去处。阴间里由两个部分组成。一部分是不义的人的去处，通常被称作“地狱”，另一部分是义人的去处，被称为“乐园”，按着耶稣对钉在十字架上的犯人所应许的：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”【路加福音 23:43】

那里只有两个部分，没有中间地带。没有半义，半不义的。没有人是一半由神生的。“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。” 【约翰一书 5:12】有神的儿子的人就被算作义人，他们的罪已经被赦免，被忘记。

然而很多基督徒被指教说传福音在很大程度上取决于传福音的人。其实并非如此！如果有人不听圣经所讲的，那么就是有人从死里复活给他们传道也没用！“以生活方式传福音”是一个谬误。如果你认为你可以不告诉人圣经上说了些什么，而只靠你是多么多么好来使人转变，你真的会使一些人转变，但他们中间很少有信圣经的。他们结果会像你一样——把他们的信建筑在他们自己身上，而不是建筑在神的道上。

这个财主想在地狱里开始他自己的传福音事工。他有在他自己看来合理的想法。让我们来演一场大戏，用神迹来吸引人们的注意。那是从地狱里传福音。尽管福音派迷恋于以“生活方式传福音”，灵恩派沉醉于试图以所谓的“征兆和异像”来吸引人，但让那些从神的道而生的人依靠的是圣经。让所传的耶稣是圣经里所讲的耶稣，而不是人们在头脑里自己构造出的“耶稣”。让那些他们依靠神的道的谦卑传道者来颂扬和传播福音的信息。

然而有些人拒绝留心听耶稣的信息，而说：“怎么做有效果就该怎么传福音。”他们用转变的人数来衡量是不是“有效果”。但他们不管他们所产生的究竟是什么样的转变。是的，如果在其间传了神的道，那么那些转变了的人很有可能是由神生的。但“数量”往往被是放在第一位，很大一部分这样“转变了的人”往往只在名义上是基督徒，因为没有从圣灵生。这种转变的人结果与传信的人有同一种心态——不把神的道放在眼里，而把自己的观点凌架于圣经之上，因而过分地提高自己的或传信人的观点。被这样转变的人的“耶稣”往往不是圣经里所讲的耶稣，而是在他们的头脑里按他们自己的形像造出来的“耶稣”。

“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了。因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”【约翰福音 12:9-11】

“犹太人围着他，说：‘你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。’耶稣回答说：‘我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；只是你们不信，因为你们不是我的羊。’”【约翰福音 10:24-26】

记住福音书和使徒行传着重于记录史实，记录的是人们外在是如何做和被称呼的，而未必是他们内在的究竟是什么。因为很多人，比如在约翰福音第六章里，他们因耶稣所行的神迹跟着他，但却因他所说的话离弃了他。“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。’”【约翰福音 6:26】“从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。”【约翰福音 6:66】这就是依靠“从地狱里传福音”的问题。如果你想保持数量，就得放弃圣经。但耶稣对从数量上讲，“无论如何，只要有效就行”不感兴趣。他更关心质量，而不是数量。的确，似乎在很多教会里，耶稣基督会被从他们的宣道队里赶出去。看哪！进展真好！我们有这么多的人。但当你开口讲神的道时，大多都散去了。除了只有几个热衷于圣经的，谁也不来了。看来事情总是老样子！