第26節�堛滿孚R我勝過愛”譯自希臘文“μιαεω”一詞,直譯過來就是“恨”的意思。耶穌在這�堳�的是更愛誰的意思。一個更愛耶穌的門徒在相比之下會顯得好像恨他的家人。甚至在耶穌事奉的時候,他也沒有把他自己的家庭看得更重。
“有人告訴他說:‘看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。’他卻回答那人說:‘誰是我的母親?誰是我的弟兄?’就伸手指著門徒說:‘看哪,我的母親,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。’” 【馬太福音 12:47-50】而且他還說:
“凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父親、母親、(有古卷添‘妻子’)、兒女、田地的,必要得著百倍,并且承受永生。” 【馬太福音 19:29】這種更愛跟隨基督必須包括甚至自己的生命。這不是可有可無的。缺少這些,耶穌明確地說:“就不能作我的門徒。”與他常被描繪成聖誕老人的形像截然相反,如果一個人愛其它任何東西勝過愛耶穌,耶穌就不允許這個人作他的門徒。
在耶穌說每個人應該背著自己的十字架時,注意到他還沒有被釘十字架。所以在當時他們還沒有耶穌背著十字架的圖像。但羅馬人當時公開地把有罪或無辜的人釘十字架。所以眾人無疑曾見過被定罪的人把他們的十字架背到一個地方之後被折磨致死。這不是一幅令人愉快的作門徒的圖像。那不是輕快地走在路上,爽心地唱著歌,把花瓣拋在天上。那是血淋淋的,充滿痛苦的。那要求自律,自制和決心。一個人將受到迫害,嘲弄和羞辱。世界將把你看作是傻瓜和失敗。在走向十字架時,耶穌表現出了所有這些品質,也遭受了所有這些痛苦。
但要明白,其態度不應該是:“我必需經受這些才能得救。”而是:“因為我得了救,所以我可以經得起這些。”不應該是:“我必需有這樣的態度才能作門徒,”而是:“因為我更愛基督,所以我愿犧牲一切。”因為對于那些認識基督的人來說,“我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”【馬太福音 11:30】或像彼說的那樣:“主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?”【約翰福音 6:68】
二、斟酌得失
蓋樓
耶穌對半途而廢的門徒不感興趣。然而他們卻似乎充斥了那種迎合眾人口味的基督教。半途而廢的基督徒玷污了神的榮耀,使基督受到嘲弄。懷疑的人指著這些人的假冒為善來懷疑基督和他的信息,正如保羅指著猶太人所寫的那樣:“神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,”【羅馬書 2:24】又像耶穌說的老底嘉人那樣:“你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。”【啟示錄 3:16】
半途而廢的基督徒就如種子落在磐石上一樣。他們在開始聽見道的時候歡喜領受,“信”了一會,及至遇見試煉就退後了。如果我們決定要跟隨基督,就必須打定主意,對其不能像對待教會的野餐一樣。
為打仗作准備
作門徒是一場爭戰。去教會就如去打仗──向前,基督的戰士們。你不能用棍子和弓箭去對付坦克和機槍。你不能到了戰場上又改變主意,以為你可以逃避傷亡。
“倘若他們因認識主救主耶穌基督,得以脫離世上的污穢,後來又在其中被纏住制伏,他們末後的景況就比先前更不好了。” 【彼得後書 2:20】半途而廢的基督徒最後有可能比他們從未知道基督更糟。因為你知道得越多,你的責任就越大。
基督所要求的信不是件小事,而是深深的信。
有用
基督來事奉我們,使我們能夠事奉他。“并且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。” 【歌林多後書 5:15】半心半意會使我們無用,甚至被定罪。
“倘若他們因認識主救主耶穌基督,得以脫離世上的污穢,後來又在其中被纏住制伏,他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的聖命,倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯:‘狗所吐的,它轉過來又吃﹔豬洗淨了,又回到泥�堨h滾。’這話在他們身上正合式。”【彼得後書 2:20-22】