不结果子的无花果树

这个喻言的上下文是人们在议论人在灾难中死去的事。耶稣在第4-5节里说：“你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”那些过着舒适生活的人很容易假定那些不幸的人遭难是因为他们自己的过错。他们一定是更坏的罪人。但整个圣经证明事实并非如此。最终极的例子要算是耶稣自己的死。犹太人认为他们自己道德高尚，因而具有爱论断人和假冒为善的特点。

这个喻言的主题是结出悔改的果子。其特别的应用指的是犹太国，虽然其中有些人悔改了，信了基督，但大多数人硬了心。耶稣借用了在下面提到的以赛亚的预言。而其更广泛的应用则是指把人从唯名主义引到对基督的真正的信。

耶稣发现他为犹太人整体的转变所做出的努力基本上没犹什么结果。而且他最终会被拒绝，并被他们杀害。他就是管园的。他的父就是园主。尽管没有结什么果子，他还是为犹太人代祷，就如神要毁灭他们时，摩西为他们代祷一样。

他所寻找的果子就是悔改的果子，就如第5节所说的那样。如果一个人说他信，但他的信却没有外在的效果，这种信是死的，没有能使人得救得价值，没有什么好处。耶稣多方给人的信施肥。对高傲的，他用羞辱给他们施肥；对卑微的，他以神迹提供医治，以肯定他们的信。但他总是用他的道来造就。

何必白占地土呢？

不结果子的人使教会的资源流失。当然要把新信的人训练成结果子的劳工需要数年的时间。但这种努力经常是白费的。他们变成了压板凳的，很少有信的应用。自己也许会觉得很信教，觉得道德比别人高尚，就像当时的法利赛人一样，但缺乏必要的谦卑来结果子。

不要试探神的耐心。神对硬脖子的不会忍耐太久。“神两次，三次，向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。” 【约伯记 33:29,30】

“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家，他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）。指望的是公义，谁知倒有冤声。”