這個寓言比較了兩個欠有不同數目的債的人。他們就像這個女人和西門一樣。然而這并不是說他們的罪的程度有所不同。他說的是西門自以為是的思考方式。這種思考方式在法利賽人�堳雰憳活A他們著重用外表判斷人。這樣,他就對西門強調,用他思考問題的方式去思考問題,然後從這個出發點來分析事情。
認識到自己有多少罪被赦免的人結果就會愛得更多。在這�堙A愛不只是一個喜愛的感覺,而是供給所需的具體行動。這就是世俗的愛和聖經�堜畛羲熒R的區別。所以,因為愛與對自己的罪之深的認識,以及對罪的赦免的認識的關聯,我們可以用前者來衡量後兩者。如果一個人在名義上是基督徒但沒有愛,那就說明他要麼還沒有認識到他自己的罪,要麼還沒有接受對他的罪的赦免。在這種情況下,他就還沒有由神生。
“我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。”【約翰一書 3:14】這�堛漸t一個側面就是當我們在基督�埵釆羺_來時,我們會更加意識到我們對神的虧欠有多深。因為認識基督就像飛向太陽一樣,我們越靠近,就越會認識到我們所固有的罪性。一個自以為是的人不可能是屬靈的人。所以我們發現大多虔誠的人都是最謙卑的,因為他們認識到,在聖潔的神面前,自己的罪性是多麼的深。這就導致他們的愛的行為的增加,并更加珍視對罪的赦免。而那些法利賽人式的“好”基督徒們為主所做的事卻很少。但因覺得自己是義人,這些“好”基督徒們就不可避免地看不起那些謙卑的基督徒們所做的事,鄙視他們,就像西門鄙視這個女人一樣。