那些到得早,做了更多工作的人忌妒那些做得少卻得到同樣多工錢的人,這并不意外。他們在乎的是律法和公義,因為他們與家主的合同關系正是如此。他們妒忌給那些後到雇工的恩典。因為不在“律法”之下,家主有自由對他們施恩惠。所以那些視他們與神的關系為律法關系的人妒忌那些在神的恩典之下的人。
那些把他們自己視為神的雇員的人要求公平。但那些視自己是神的仆人的不會抱怨神施予恩典的差異,就如卑微仆人的寓言所教的:“這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說:‘我們是無用的仆人。所做的本是我們應分做的。’”【路加福音 17:10】
更進一步,關于做正確的事,我們積蓄在天上的并不正比于我們過基督徒生活的時間。如果在很年青的時候就成了基督徒,他也許有幾十年的時間勤勉地過基督徒生活,但最後所得的與一個年紀較大時才成為基督徒,在死前只有較短時間過基督徒生活的人所得的相同。
類似地,如果兩個人同時成為基督徒,但一個比另一個死得早。那麼死得早的所做的工也許會少些,但因為先進入安歇,就比那個做工更久,後進安歇的人更早享受財富。
“我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?”這句話提醒我們,我們是在神的恩典之下做事。的確,作為神的仆人,如果真正把耶穌當做主,我們根本就不應該要神給我們任何報酬。他獎勵我們是出于他自己的恩惠。
這個寓言的另一側面則是考慮那些找了一整天工作,直到很晚才找到雇主的人的處境。任何一個曾失過業,在積蓄漸盡的窘況下花幾個月時間找工作的人都會知到所面臨的困難和壓力。在這�堙A這些人似乎只是沒有遇到合適的機遇。而這位家主,因為是一個富有恩慈的人,想幫助這些機遇的受害者,給他們與那些因為機遇能夠早來工作的人一樣多的工錢。在生活中成功的人往往自負,看不起那些不幸的人,而沒能看到他們成功的很大的因素是他們控制之外的機遇。
考慮那些在後半生才成為基督徒的人。若撇開加爾文的哲學,如果他們死得早些,他們就已經進地獄了。在認識基督以後,若讓挑選的話,我想其中的大多數都會選擇早些得救的,竟管這意味著他們要工作得久一些。