19:1 此后，我听见好像群众在天上大声说：
“哈利路亚！
（就是“要赞美耶和华”的意思）
救恩、荣耀、权能都属乎我们的神。
19:2 他的判断是真实公义的，
因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，
并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。”
19:4 那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：
“阿们，哈利路亚！”
19:5 有声音从宝座出来说：
“神的众仆人哪，
凡敬畏他的，无论大小，
都要赞美我们的神！”
19:6 我听见好像群众的声音，
众水的声音，大雷的声音，说：
“哈利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！
因为羔羊婚娶的时候到了，
新妇也自己预备好了。
19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”
（这细麻衣就是圣徒所行的义。）
19:9 天使吩咐我说：
“你要写上：
‘凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！’”
又对我说：
“这是神真实的话。”
19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说：
“千万不可！
我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。
你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”
19:11 我观看，见天开了，有一匹白马。
骑在马上的称为诚信真实。
他审判，争战都按着公义。
19:12 他的眼睛如火焰，
他头上戴着许多冠冕。
又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
19:13 他穿着溅了血的衣服。
他的名称为神之道。
19:14 在天上的众军骑着白马，
穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。
他必用铁杖辖管他们（【诗篇 2:9】）
（“辖管”原文作“牧”），
并要踹全能神烈怒的酒榨。
19:16 在他衣服和大腿上，有名写着说：
“万王之王，万主之主。”
19:17 我又看见一位天使站在日头中，
向天空所飞的鸟大声喊着说：
“你们聚集来赴神的大筵席！
19:18 可以吃君王与将军的肉，
壮士与马和骑马者的肉，
并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉。”
19:19 我看见那兽和地上的君王，
并他们的众军都聚集，
要与骑白马的并他的军兵争战。
19:20 那兽被擒拿，
那在兽面前曾行奇事，
迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，
也与兽同被擒拿。
他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
19:21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。
飞鸟都吃饱了他们的肉。
第1-3节 为什么天上的群众因巴比伦的覆灭在天上赞美神？巴比伦的覆灭如何显示出神的救恩、荣耀、权能呢？
交叉参考【帖撒罗尼迦后书 1:6-7】
烟往上冒，直到永永远远有什么意义？
交叉参考烟往上冒：【启示录 14:11】
但在倾覆到来时，怜悯和悲哀的位置在哪里？
交叉参考【箴言 24:17-18】
第4节 长老们敬拜：
敬拜创造者
“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。’”【启示录 4:10-11】
敬拜救主
“他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：‘你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。’”【启示录 5:8-10】
“说：‘阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！’”【启示录 7:12】
“说：‘昔在今在的主神，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。’”【启示录 11:17】
第5节 敬拜与敬畏的关系是什么？
第6节 有什么神将来要作它的王但现在还没有？
交叉参考：【启示录 11:17】
世界会认为神作王有什么不好？
【启示录 19:1,5,6】里“我们的”一词有什么重要意义？
第10节 千万不可！
交叉参考【使徒行传 10:25-26】
这与天主教和东正教“敬奉”圣徒的做法有什么关系？
与此相反，耶稣没有阻止对他的这种敬拜。
【约翰福音 9:38】；【马太福音 28:9,17】这如何肯定了基督的神性？
交叉参考【马太福音 22:2-14】；【以弗所书 5:25-27】
新娘如何预备自己？基督如何预备他的新娘？
麻衣光明洁白的特点是细，光明，洁白有什么意义？
圣徒所“行的义”有哪些例子？
第11-16节 新娘是谁？
【诗篇 2:7-12】
第17,18,21节 鸟可能代表什么？交叉参考【马太福音 24:28】
在羔羊的婚筵，他们将要吃什么？
第1-6节 这是响应【启示录 18:20】里因巴比伦的毁灭而欢喜的号召。将这与箴言作对比。
“你仇敌跌倒，你不要欢喜。他倾倒，你心不要快乐。”【箴言 24:17】
在哪种情形下，在何种程度上，基督徒应该为恶人遭受痛苦而欢喜呢？
第7-10节 新娘是教会，这个描绘恰到好处，因为婚姻是照着基督和他的教会的样子造的。
“因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨他的肉”）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”【以弗所书 5:30-31】
圣徒所穿的不是基督的义行，而是他们自己的义行。这麻衣不是代表他们的称义，而是他们的信外在做的工。
耶稣在他的比喻里提到这个婚筵。
婚筵 【马太福引 22:2-14】；【路加福音 14:16-24】虽然很多人被邀进入永生，但很少响应，很多人用一些微不足道的借口推托。十个童女【马太福引 25:1-13】那些那些想要在基督回来时见他的人，必须把他的到来看作是迫在眉睫来预备。
如果一个天使接受我们的敬拜，那么这个天使就不是从神来的。这证明了基督的神性。因为他接受了敬拜。
“他说：‘主啊，我信。’就拜耶稣。”【约翰福音 9:38】“在船上的人都拜他说：‘你真是神的儿子了。’”【马太福音 14:33】
“忽然，耶稣遇见她们，说：‘愿你们平安。’她们就上前抱住他的脚拜他。”【马太福音 28:9】
“预言中的灵意”的意思是，预言的目的就是荣耀神。
第11-16节 骑在马上的就是基督。溅了血的衣服代表他在十字架上流的血。利剑是神的道，如以弗所书第六章说：“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”【以弗所书 6:17】神的道也是基督的名字。
第17-19节 在你来到这个婚筵时，他们在你面前摆好了食物。这食物是什么呢？是君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉。听起来很好吃吧？但耶稣曾经在最后的晚餐用过这样的比喻，说吃他的身体。他还在约翰福音第六章里，在使五千人吃饱后，说到吃他的肉。由于这个原因，经上说：“从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。”【约翰福音 6:66】所以，在理解这里属灵的意思时，必须当心。交叉参考：“人子啊，主耶和华如此说：你要对各类的飞鸟和田野的走兽说：‘你们聚集来吧，要从四方聚到我为你们献祭之地，就是在以色列山上献大祭之地，好叫你们吃肉，喝血。你们必吃勇士的肉，喝地上首领的血，就如吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。你们吃我为你们所献的祭，必吃饱了脂油，喝醉了血。你们必在我席上饱吃马匹和坐车的人，并勇士和一切的战士。’这是主耶和华说的。我必显我的荣耀在列国中。万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。”【以西结书 39:17-21】
第20-21节 其他不信的人要在千禧年之后才被扔在烧着硫磺的火湖里，而这两个：敌基督的和假先知在这个时候就将被扔进去。领袖要比跟随他们的人受到更严厉的惩罚。
敌基督的其余军兵都被杀了。那是不是意味着所有不信的人都被杀了呢？还有谁留在世上吗？有没有人在这场战争中或其后转而信主呢？