翻譯: English 简体中文

約翰福音 7:26-53

住棚節、之二

7:26 你看他還明明地講道,他們也不向他說什麼。
難道官長真知道這是基督嗎?
7:27 然而我們知道這個人從哪堥荂C
只是基督來的時候,沒有人知道他從哪堥荂C”
7:28 那時耶穌在殿堭訄V人,大聲說:
“你們也知道我,也知道我從哪堥荂C我來并不是由于自己,
但那差我來的是真的。你們不認識他。
7:29 我卻認識他。因為我是從他來的,他也是差了我來。”

7:30 他們就想要捉拿耶穌。只是沒有人下手,
因為他的時候還沒有到。
7:31 但眾人中間有好些信他的,說:
“基督來的時候,
他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎?”
7:32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論,
祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。

7:33 于是耶穌說:“我還有不多的時候和你們同在,以後就回到差我來的那堨h。
7:34 你們要找我,卻找不著。我所在的地方,你們不能到。”
7:35 猶太人就彼此對問說:
“這人要往哪堨h,叫我們找不著呢?
難道他要往散住希利尼中的猶太人那堨h教訓希利尼人嗎?
7:36 他說:‘你們要找我,卻找不著,我所在的地方,你們不能到。’
這話是什麼意思呢?”

7:37 節期的末日,就是最大之日,
耶穌站著高聲說:“人若渴了,可以到我這堥茬隉C
7:38 信我的人,就如經上所說:
‘從他腹中要流出活水的江河來。’”
7:39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。
那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。
7:40 眾人聽見這話,
有的說:“這真是那先知。”
7:41 有的說:“這是基督。”但也有的說:
“基督豈是從加利利出來的嗎?
7:42 經上豈不是說:‘基督是大衛的後裔,
從大衛本鄉伯利恆出來的嗎?’”
7:43 于是眾人因著耶穌起了分爭。
7:44 其中有人要捉拿他,只是無人下手。

7:45 差役回到祭司長和法利賽人那堙C
他們對差役說:“你們為什麼沒有帶他來呢?”
7:46 差役回答說:“從來沒有像他這樣說話的。”
7:47 法利賽人說:“你們也受了迷惑嗎?
7:48 官長或是法利賽人豈有信他的呢?
7:49 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的。”
7:50 內中有尼哥底母,就是從前去見耶穌的,對他們說:
7:51 “不先聽本人的口供,不知道他所作的事,
難道我們的律法還定他的罪嗎?”
7:52 他們回答說:“你也是出于加利利嗎?
你且去查考,就可知道加利利沒有出過先知。”
8:1 于是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。


問題討論

耶穌是從哪來的?
你是從哪來的?(【約翰福音 17:16】
為什麼猶太人認為外邦人的地方在界限以外?
耶穌散居到外邦人堣F嗎?
水和住棚節有什麼關系?
水代表什麼?
這種水今天是如何從基督徒流出的?
在此之前有人接受到聖靈嗎?為什麼?
基督徒得到的靈與耶穌升天以前的聖徒有什麼不同?


注釋

耶穌的住棚節

這就是住棚節。“住棚”就是在某處暫時居住。以色列人曾在埃及和應許地之間的曠野堭r徊時暫時住棚。耶穌曾在世上暫時住棚。他們對他是從哪堥茠漲酗ㄕP的理解。他們知道他來自加利利。但大部分不知道他在世上的出生地是伯利恆,與關于彌賽亞的預言相一致。“伯利恆,以法他啊,你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那堨X來,在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古,從太初就有。”【彌迦書 5:2】  至于加利利,他們認為聖經上說那堣ㄔX先知,那其實是錯的。因為經上寫到,“從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視。末後卻使這沿海的路,約旦河外,外邦人的加利利地,得著榮耀。在黑暗中行走的百姓,看見了大光。住在死蔭之地的人,有光照耀他們。” 【以賽亞書 9:1,2】馬太曾在【馬太福音 4:15,16】堣犍帠o段經文來說明耶穌應驗了關于彌賽亞到來的預言。另外,先知約拿和以利亞都出自加利利。

有趣的是這一章的結尾和下一章的開始。其實第【8:1】節應該歸到第七章。《中文和合本》把第【7:53】節并入了第【8:1】節

《新國際版》 《和合本》
7:53 Then each went to his own home.
8:1 But Jesus went to the Mount of Olives. 于是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。

耶穌無家可回。他是來世上暫時住棚的。他把時時間用來在橄欖山上祈禱。耶穌說:“狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。”【路加福音 9:58】基督徒也是如此。我們的家在天上。“他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。” 【約翰福音 17:16】

找基督

第33-36節 所以,我們可以盼望到天上的家堙C不信的人到不了那堙C但猶太人以為他在說到外邦人那堨h。因為他們瞧不起外邦人,不愿與他們來往。但從某種意義上說他們是對的,基督的確通過福音在外邦人中找到了家。事實上,為了躲避猶太人的殺害,保羅上訴該撒,并把福音帶到了羅馬。直至今日,除了一些殘餘之外,猶太人拒絕基督,基督則散居在外邦人中。許多人在找“基督”,卻找不到,因為他們找的地方不對。人要找基督應該先在他們的罪性和神的憤怒塈銦C然後,在基督堨L們會找到神的恩典,得到饒恕與和解。但是,高傲的人缺乏謙卑到正確的地方找基督。即使他們在聖經塈銦A也找不到他,因為他們沒有用正確的精神去找。

第37-38節 那些找到的人,就像那位井邊的婦女一樣,耶穌會給他們生命。他在這堣S像第四章堥獐侄”黖馱岩糽R的活水。住棚節是記念以色列人在曠野的徘徊。水在這種環境下是特別急需的,神甚至奇蹟地從磐石媯馴L們供應水。磐石裂開,有水從中流出。(【民數記 20:11】“所喝的是出于隨著他們的靈磐石,那磐石就是基督。”【歌林多前書 10:4】

他應許井邊那位婦女的是直涌到永生的泉源,而這堨L應許的是活水的江河。啟示錄也提到這樣一條河:“天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。”【啟示錄 22:1】這是用比喻的方式說從基督徒堿y出生命的活水江河,通過對耶穌基督福音的信,把生命帶給別人。當我們榮耀基督,把他放在我們心中應有的位置上時,生命就會從我們流出,把所有的人吸引到他,如經上所說:“我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”【約翰福音 12:32】

以前沒有人得到過聖靈

第39節基督的靈就是我們由神生時所得到的活水。按照新約接受聖靈,這在基督升天以前從來沒有發生過。誰也沒有,大衛王沒有,亞伯拉罕沒有,所有先知都沒有,摩西也沒有,像基督徒這樣接受聖靈。許多基督徒都沒有意識到這一點,結果就錯誤地應用舊約媄鬗_那些還沒有由神生的人的經文,是的,他們包括大衛、亞伯拉罕、摩西等等,把這些經文錯誤地用在已經由神生的基督徒身上。的確,救贖總是由信得來的,就如保羅在羅馬書第四章堜痁藺的亞伯拉罕的稱義一樣。豁免主義者錯誤地認為以前的義人是靠律法稱義的。而事實并非如此。“沒有一個人靠著律法在神面前稱義,這是明顯的。”【加拉太書 3:11】而在新約之下,那些因信稱義的人被授以獲得聖靈和成為神的兒子的權力,這在以前是沒有的。
2020年09月27日