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約翰福音14:1-31

道路,真理,生命

14:1 “你們心堣ㄜn憂愁。你們信神,也當信我。
14:2 在我父的家埵陶\多住處。
若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
14:3 我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那堨h。
我在哪堙A叫你們也在哪堙C
14:4 我往哪堨h,你們知道。那條路,你們也知道
(有古卷作‘我往哪堨h,你們知道那條路。’)。”

14:5 多馬對他說:“主啊,我們不知道你往哪堨h,
怎麼知道那條路呢?”

14:6 耶穌說:“我就是道路、真理、生命。
若不借著我,沒有人能到父那堨h。
14:7 你們若認識我,也就認識我的父。
從今以後,你們認識他,并且已經看見他。”

14:8 腓力對他說:“求主將父顯給我們看,我們就知足了。”

14:9 耶穌對他說:“腓力,我與你們同在這樣長久,
你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父。
你怎麼說:‘將父顯給我們看’呢?
14:10 我在父堶情A父在我堶情A你不信嗎?
我對你們所說的話,不是憑著自己說的,
乃是住在我堶悸漱鬻@他自己的事。
14:11 你們當信我,我在父堶情A父在我堶情Q
即或不信,也當因我所作的事信我。

14:12 我實實在在地告訴你們,
我所作的事,信我的人也要作﹔
并且要作比這更大的事,因為我往父那堨h。
14:13 你們奉我的名無論求什麼,我必成就,
叫父因兒子得榮耀。
14:14 你們若奉我的名求什麼,我必成就。

愛,順服和啟示

14:15 你們若愛我,就必遵守我的命令。
14:16 我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或作‘訓慰師’。下同。),
叫他永遠與你們同在,
14:17 就是真理的聖靈,乃世人不能接受的﹔
因為不見他,也不認識他。
你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們堶情C
14:18 我不撇下你們為孤兒,我必到你們這堥荂C
14:19 還有不多的時候,
世人不再看見我,你們卻看見我﹔
因為我活著,你們也要活著。
14:20 到那日,你們就知道我在父堶情A
你們在我堶情A我也在你們堶情C

14:21 有了我的命令又遵守的,
這人就是愛我的。
愛我的必蒙我父愛他,
我也要愛他,并且要向他顯現。

14:22 猶大(不是加略人猶大)問耶穌說:
“主啊,為什麼要向我們顯現,
不向世人顯現呢?”

14:23 耶穌回答說:
“人若愛我,就必遵守我的道。
我父也必愛他,并且我們要到他那堨h,與他同住。
14:24 不愛我的人就不遵守我的道。
你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。
14:25 我還與你們同住的時候,已將這些話對你們說了。
14:26 但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,
他要將一切的事指教你們,并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
14:27 我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。
我所賜的,不像世人所賜的。
你們心堣ㄜn憂愁,也不要膽怯。
14:28 你們聽見我對你們說了,我去還要到你們這堥荂C
你們若愛我,因我到父那堨h,就必喜樂,
因為父是比我大的。
14:29 現在事情還沒有成就,我預先告訴你們,叫你們到事情成就的時候,就可以信。
14:30 以後我不再和你們多說話,
因為這世界的王將到。他在我堶惇O毫無所有。
14:31 但要叫世人知道我愛父,
并且父怎樣吩咐我,我就怎樣行。
起來,我們走吧。

問題討論

第2節 這些住處是什麼?(【歌林多後書 5:1,2】
第6節 道路、真理和生命是如何聯系起來的?它們是如何在基督堛穛{出來的?
人能夠通過其它的宗教到達神嗎?
第9節 耶穌是在說他與父等同嗎?如果不是的話,他與父有什麼相似的地方,有什麼不同的地方?
第10-12節 耶穌說的“事”是什麼?信徒做的事怎麼會比主做的還大?
第13,14節 這個對禱告的保証適用于什麼條件之下?
這在你的禱告生活媢窶{了嗎?
第21節 愛、順從(或順服)還有親蜜之間的關聯是什麼?
如何把這個關聯應用到別的縱向關系堙H
第26節 按照這節經文,聖靈的角色是什麼?
這對福音的描述的准確性說明了什麼?
第1,27節 按照這一章,耶穌是跟據什麼告訴他們不要膽怯,不要憂愁的?
第30節 誰是“這世界的王”?耶穌說:“他在我堶惇O毫無所有。”是什麼意思?

注釋

天上的住處

第1-3節 盡管他就要走了,他不想讓他們傷心。因為他們有樂觀的未來。基督徒對未來充滿了希望,認為我們的家不在這個世界,而是在將要來臨的新天新地堙C“我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我們在這帳棚媢蠔均A深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服。”【歌林多後書 5:1,2】 在歌林多書堙A有我們理解耶穌在這婸〞滿圻穖B”的鑰匙。住處就是我們復活後的身體,這身體將在基督再次來臨時給我們。“我如今把一件奧秘的事告訴你們,我們不是都要睡覺,乃是都要改變﹔就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的(“變成”原文作“穿”。下同。)﹔這必死的總要變成不死的。”【歌林多前書 15:51-53】 “因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響。那在基督埵漱F的人必先復活。以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提到云堙A在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。” 【帖撒羅尼迦前書 4:16,17】

朝著光走

第4-6節 雖然我們的命運是個奧秘,到達那塈畯怞}不需要詳細准確地知道終點。我們只須“沿著光走”。耶穌就是那光。他是走向生命的真正道路。只要你沿著那條路走,就能到達天堂。耶穌是通向神的唯一一條路,沒有別的路。所有別的宗教都通向地獄。

第7-11節 耶穌就像父神一樣。“他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像。” 【希伯來書 1:3】 子之于父就如光之于太陽一樣。但耶穌說:“人看見了我,就是看見了父,”并不說他于父等同,就像來自太陽的光不是太陽本身,而是我們所能從太陽見到的一樣。如此地,耶穌是我們所能從神看見和聽見的。還有,到達太陽的唯一途徑就是朝著它發出的光走。要到那堨h,不能在黑暗堥哄C

第12-20節 他所說的“事”指的是什麼呢?他指的可能是他行的神蹟,在使徒行傳堥炷{們也在一定程度上行了神蹟。但更廣義地指的是他傳道和教門徒。那麼信徒們,甚至是今天的信徒如何做比這更大的事呢?也許因為他在世上傳道是針對以色列的,而我們是面向全世界的。還有,當他在世上事奉時,雖然他行了神蹟,但還沒有人得到聖靈,因為【約翰福音 7:39】說:“耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。” 在使徒行傳塈畯怓搢魽A在使徒們傳道時,人們不但悔改了,還接受了聖靈。耶穌對尼哥底母說的重生是在五旬節時才開始實際發生的。耶穌在第16-17節說到他們將要接受聖靈。

第26節 這節又是在說聖靈的角色。他明確地把聖靈稱做“他”,這表明兩件事。他是一個個體,而不是一個沒有個性的力量。第二,耶穌自己不是聖靈,盡管聖靈是以他的名義差來的,代表耶穌在基督徒塈@他的代理人,就像基督徒是基督在世人堛漱j使一樣。(【歌林多後書 5:20】)在使徒們傳聖經寫聖經的時候,聖靈提醒他們耶穌所的話。今天,當我們基督徒生活的時候,聖靈也時常同樣地把主的話帶到我們的思維堙A在凡事上教訓我們。所以約翰寫到:“你們從主所受的恩膏常存在你們心堙A并不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的。你們要按這恩膏的教訓住在主堶情C” 【約翰一書 2:27】

第13-14節 再一次地,“求”的是指著完成神要我們做的工作所需而說的。

第15,21,23,24節 在任何縱向關系堙A處在權威之下的通過順服和順從來表達愛。在我們與神的關系奡N是如此。基督徒對神的愛是由我們對他的命令的順從來衡量的。但在縱向關系媮晹野t外一個原則:順服帶來親蜜。妻子若想親蜜,因為處于從屬的角色,她就須順服。有權威的信任那些表現出能夠可靠地執行他的命令的。神也如此。認識神不只是要學習神學,而更要順從神。

第27節 通常,“平安”是指兩者間沒有敵對,比如說我們與神之間有這種平安。然而,這堜珨〞瘍蒫M是心堛漸郎w,這恰恰是因為我們通過基督而得到了和解才成為可能。我們心埵釭漸郎w與世人的那種是造作的和沒有根基的不同。我們能夠有平安是因為我們在基督埵釵w全。所以懼怕就熔走了。“因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。”【提摩太後書 1:7】

第28節 “父是比我大的”說明耶穌一直在說的,他服從于父的角色,甚至在第31節他還說:“父怎樣吩咐我,我就怎樣行。”

第30節 這世界的王就是撒旦。與罪人不同,撒旦抓不到耶穌的任何東西來對他施加影響。撒旦找不到任何東西來控告他。


2020年09月26日