翻譯:English 简体中文

約翰福音 11:33-57

拉撒路的復活、之二

耶穌哭了

11:33 耶穌看見她哭,
并看見與她同來的猶太人也哭,就心奡d嘆,又甚憂愁,
11:34 便說:“你們把他安放在哪堙H”
他們回答說:“請主來看。”
11:35 耶穌哭了。
11:36 猶太人就說:“你看他愛這人是何等懇切。”
11:37 其中有人說:“他既然開了瞎子的眼睛,
豈不能叫這人不死嗎?”
11:38 耶穌又心奡d嘆,來到墳墓前。

把石頭挪開

那墳墓是個洞,有一塊石頭擋著。
11:39 耶穌說:“你們把石頭挪開。”
那死人的姐姐馬大對他說:
“主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。”
11:40 耶穌說:
“我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?”
11:41 他們就把石頭挪開。
耶穌舉目望天說:
“父啊,我感謝你,因為你已經聽我。
11:42 我也知道你常聽我,
但我說這話是為周圍站著的眾人,
叫他們信是你差了我來。”

拉撒路出來!

11:43 說了這話,就大聲呼叫說:“拉撒路出來!”
11:44 那死人就出來了,手腳裹著布,
臉上包著手巾。
耶穌對他們說:“解開,叫他走。”
11:45 那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所作的事,
就多有信他的。
11:46 但其中也有去見法利賽人的,
將耶穌所作的事告訴他們。

宗教領袖的反應

11:47 祭司長和法利賽人聚集公會,說:
“這人行好些神蹟,我們怎麼辦呢?
11:48 若這樣由著他,人人都要信他。
羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。”
11:49 內中有一個人,名叫該亞法,
本年作大祭司,對他們說:“你們不知道什麼。
11:50 獨不想一個人替百姓死,
免得通國滅亡,
就是你們的益處。”
11:51 他這話不是出于自己,是因他本年作大祭司,
所以預言耶穌將要替這一國死。
11:52 也不但替這一國死,
并要將神四散的子民都聚集歸一。
11:53 從那日起,他們就商議要殺耶穌。
11:54 所以耶穌不再顯然行在猶太人中間,
就離開那堜嗾a近曠野的地方去,
到了一座城,名叫以法蓮,就在那堜M門徒同住。

11:55 猶太人的逾越節近了,
有許多人從鄉下上耶路撒冷去,要在節前潔淨自己。
11:56 他們就尋找耶穌,站在殿堜憐劂﹛G “你們的意思如何,他不來過節嗎?”
11:57 那時,祭司長和法利賽人早已吩咐說,
若有人知道耶穌在哪堙A就要報明,好去拿他。

問題討論

第35節耶穌為什麼哭?
第40節耶穌使拉撒路復活兩個原因是什麼?
第39, 44節 如果我們將這個復活所像徵的與信耶穌聯系起來的話,可以如何應用這兩節經文呢?
第47節 盡管承認他行了好些神蹟,法利賽人沒有考慮到什麼含意?
第48節 他們的政治顧慮成立嗎?殺害基督解除了這個威協嗎?
第50節 結果,耶穌是在什麼意義上替這一國死了?
第54節 耶穌離開那堿O膽小嗎?

注釋

第33-38節 第35節是聖經堻拑u的一節,如果你覺得記聖經太難的話,這一節是很好的開始。雖然短小,卻耐人尋味。耶穌為什麼哭呢?不是因為拉撒路死了。他在這以前很久就知道他死了,卻并沒有表現出這種情感。還有,他知道他馬上就要活過來。眾人又一次誤解了他。雖然大家都自認為認識他,耶穌還是常常被誤解。耶穌哭是因為同情馬利亞和她失去親人的悲。以賽亞寫到:“他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。”【以賽亞書 53:4】有些人把神貶低為不近人情的機器,只要你按對了按鈕,就能得到你想要的。或者認為神雖然可接近,但卻沒有情感。聖經可不是這麼說的。神是有情感的,并且受他所造之物的影響。神關心你的感受。

第39-42節 在第40節堙A耶穌表明,因為馬大的信,他要使拉撒路從死奡_活。現在我們明白他最初是在哪種意義上接受姊妹兩的信息的。我們也聯想起在馬太福音15堨L與迦南婦人的對話,談話中他似乎不太愿意答應她的請求,但其實是在誘導她顯露出她的信的深度。所以神會通過應允我們的禱告來加強我們的信心,但同時神也會通過不應允我們的禱告來顯露出我們的信心的深度。

也許,我們可以把這件事比喻地應用到通過耶穌基督而獲得靈的復活,進入與神的救贖關系,這種復活是那些由神生的已經經歷過的。“當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。”【以弗所書 2:5,6】但那些在過犯中死了的人常常有石頭存在于他們的生活中,需要挪開,騰出路來,由基督把他們從死奡_活。這正是我們可以利用神給我們的恩典和責任來盡力的地方。

第43-46節“我實實在在地告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音。聽見的人就要活了。”【約翰福音 5:25】  雖然已經復活了,他仍然需要幫助來解開捆綁。當我們在基督堶咱肏寣A仍然需要克服罪性,成為聖潔,但我們有其它的基督徒幫助我們。因為這個神蹟許多人就信了。這埵乎在暗示,那些去見法利賽人的是不信的,他們想要給基督找麻煩。不然的話,他們就是信徒,報著“你瞧,我說的吧”的態度,去嘲弄法利賽人。無論如何,這件事沒有為他在宗教權貴堛黿o任何好感,盡管他在眾人媗亃o更受歡迎。

第47-48節 這節經文顯示出他們對這個概念是多麼的生疏和模糊。他們承認他行了好些神蹟,但卻不知道這個事實意味著什麼。至于羅馬人要來奪他們的地土和百姓,與事實正好相反。基督并不敵視羅馬人。他們是由神指派來管轄以色列的,就像過去的亞述人和巴比倫人一樣。正是因為拒絕基督才導致後來羅馬人奪了他們的地土和百姓。同樣,今天的不信的人把世上的壞事歸罪于基督教,而事實正好相反。

第50-52節 同樣地,神利用不信的人來達到他的目地。這堙A我們這位大祭司是個不信的人,但神用他來預言基督將要替這一國死。“哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”【以賽亞書 53:5,6】“神四散的子民”指的是信以色列的神的外邦人。

第53節 雖然他們先前已經定意要殺他,如【約翰福音 7:25】所指出的那樣,但是他們現在是開始制定出謀殺的實際計劃。他們在策劃一個陰謀。

第54節 盡管他新近迎得的人心,他又一次藏躲起來,因為他意識到所面臨危險。在宗教節期堙A在眾人中他會更安全些。如我前面說過的那樣,只有當完成他的使命所必需的時候,耶穌才把自己暴露在危險之下。他不是一個尋求驚險的人,無故地把自己愚蠢地暴露在危險之下。“通達人見禍藏躲。愚蒙人前往受害。”【箴言 27:12】


2020年09月26日