“因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；
我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。

我看见他所行的道，也要医治他，
又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。
我造就嘴唇的果子，愿平安康泰归与远处的人，
也归与近处的人，并且我要医治他。”这是耶和华说的。

惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，
其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
我的神说：“恶人必不得平安。”

这里我们看到神洁净罪人的恩典。但这里有一个佯谬。在最后这一段里，他说到“恶人”，似乎是在与那些他所医治的人做对比。但在第一段里的那个人又如何不恶呢？他不是被描绘成贪婪和故意犯罪吗？甚至在受到管教之后，不但没有悔改，反而仍然随心背道。希伯来书不是说：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”【希伯来书 10:26-27】的确，在第一段里，神说到他感情上对这个人的忿怒，因为他不悔改的罪性。神不喜欢这个人目前的样子，但神的爱驱使他改变这个人。

这使人想起用脚踢刺的保罗。他一开始拒绝福音。他积极地参与了对基督徒的迫害。他写到：“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”【提摩太前书 1:12-16】

我认为第一段和最后一段是不矛盾的，甚至不应该被看作是互相对比，而应被看作是互相补充。这个人一开始是恶的。他就像翻腾的海，不得平静。他没有平安。经上甚至这样说疑惑的人：“那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”【雅各书 1:16】经上还同样地说叛教的人：“是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”【犹大书 1:13】但要明白，像保罗一样，很多来到基督的人先前都过着罪恶的生活，行在他们通往地狱的路上。保罗自己对哥林多的基督徒说到这个事实：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”【哥林多前书 6:9-11】

因此，如果通过信，恶人与神合作，他们的恶将得到医治，并从其恶果中被救出来，进入与神的平安关系，这将从清洁的良心和义的生活方式反映出来。

Jul 29,2015