翻译: English Big5

外邦人和太监

以赛亚书 56:3-7

与耶和华联合的外邦人不要说:“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监也不要说:“我是枯树。”

因为耶和华如此说:

“那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监,我必使他们在我殿中,在我墙内,有记念,有名号,比有儿女的更美;我必赐他们永远的名不能剪除。

还有那些与耶和华联合的外邦人,要事奉他,要爱耶和华的名,要作他的仆人,就是凡守安息日,不干犯,又持守他(原文作“我”)约的人,我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭在我坛上必蒙悦纳;因我的殿必称为万民祷告的殿。”

外邦人和太监一般是受到歧视的。因此这一段的要点是关于神接受并赐福于那些有合宜的行为,但却因非法的原因受到歧视的人。

有些人因为种族的原因受到歧视。虽然犹太人今天抱怨反犹太主义(在很多情况下这些抱怨是因为合法的原因),但自从以斯拉和尼希米,我们在圣经里看到很多犹太人(顺便说一句,包括使徒们)都对外邦人有很严重的歧视。

以尼希米为例。的确,我认为大多新约里歧视外邦人的态度可以追溯到他的时代。

“当日,人念摩西的律法书给百姓听,遇见书上写着说,亚扪人和摩押人永不可入神的会;因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人,且雇了巴兰咒诅他们,但我们的神使那咒诅变为祝福。以色列民听见这律法,就与一切闲杂人绝交。”【尼希米记 13:1-3】

“那些日子,我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话,一半是亚实突的话,不会说犹大的话,所说的是照着各族的方言。我就斥责他们,咒诅他们,打了他们几个人,拔下他们的头发,叫他们指着神起誓,必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子,也不为自己和儿子娶他们的女儿。”【尼希米记 13:23-25】

他后来让他们与他们娶的外邦人妻子离婚。(不知波阿斯对此会有什么反应!)神通过先知玛拉基责备尼希米说:“你们还说:‘这是为什么呢?’因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。”【玛拉基书 2:14】我们在新约里看到神对外邦人的爱和接受与此完全不同。事实上即使是不信的人,我们在哥林多前书第七章里看到,神也没有命令信徒与不信的配偶离婚。

太监在犹太人社会里同样受到歧视,甚至在今天也在某种程度上也如此。有意思是耶稣基督自己也基本上是一个太监。(“因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,就可以领受。”【马太福音 19:12】)注意到在这一段里耶稣用“太监”指一个单身的人。如果你单身,没有孩子——那么你就可以算作是一个太监。由家庭主导的社会歧视太监。因此太监似乎理当就该受到羞辱——是嘲笑的对像。但神的特征却是与那些受到非法歧视的人相交。这里他应许他们名号“比有儿女的更美”

而至于外邦人“我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭在我坛上必蒙悦纳;因我的殿必称为万民祷告的殿。”注意到最后这句话。你以前在哪里听见过呢?你是在耶稣进入圣殿,赶出在殿里做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子时听见这句话的。要明白神对他的子民的洁净心里焦急,如同火烧,他对那些非法地受到蔑视的人也同样心里焦急,如同火烧。

因此,虽然合宜的行为是相交所必须的,但在把人排除在与你相交的基督徒圈子之外时要当心。因为很多教会以非法的缘故回避或赶出合法的基督徒。


Jul 29,2015