與耶和華聯合的外邦人不要說：“耶和華必定將我從他民中分別出來。”太監也不要說：“我是枯樹。”
因為耶和華如此說：“那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美﹔我必賜他們永遠的名不能剪除。
還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的仆人，就是凡守安息日，不幹犯，又持守他（原文作“我”）約的人，我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭在我壇上必蒙悅納﹔因我的殿必稱為萬民禱告的殿。”
外邦人和太監一般是受到歧視的。因此這一段的要點是關于神接受并賜福于那些有合宜的行為，但卻因非法的原因受到歧視的人。
有些人因為種族的原因受到歧視。雖然猶太人今天抱怨反猶太主義（在很多情況下這些抱怨是因為合法的原因），但自從以斯拉和尼希米，我們在聖經裏看到很多猶太人（順便說一句，包括使徒們）都對外邦人有很嚴重的歧視。
以尼希米為例。的確，我認為大多新約裏歧視外邦人的態度可以追溯到他的時代。
“當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入神的會﹔因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。以色列民聽見這律法，就與一切閑雜人絕交。”【尼希米記 13:1-3】
“那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭發，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。”【尼希米記 13:23-25】
他後來讓他們與他們娶的外邦人妻子離婚。（不知波阿斯對此會有什麼反應！）神通過先知瑪拉基責備尼希米說：“你們還說：‘這是為什麼呢？’因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見証。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。”【瑪拉基書 2:14】我們在新約裏看到神對外邦人的愛和接受與此完全不同。事實上即使是不信的人，我們在哥林多前書第七章裏看到，神也沒有命令信徒與不信的配偶離婚。
太監在猶太人社會裏同樣受到歧視，甚至在今天也在某種程度上也如此。有意思是耶穌基督自己也基本上是一個太監。（“因為有生來是閹人，也有被人閹的，并有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。”【馬太福音 19:12】）注意到在這一段裏耶穌用“太監”指一個單身的人。如果你單身，沒有孩子──那麼你就可以算作是一個太監。由家庭主導的社會歧視太監。因此太監似乎理當就該受到羞辱──是嘲笑的對像。但神的特徵卻是與那些受到非法歧視的人相交。這裏他應許他們名號“比有兒女的更美”。
而至于外邦人，“我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭在我壇上必蒙悅納﹔因我的殿必稱為萬民禱告的殿。”注意到最後這句話。你以前在哪裏聽見過呢？你是在耶穌進入聖殿，趕出在殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子時聽見這句話的。要明白神對他的子民的潔淨心裏焦急，如同火燒，他對那些非法地受到蔑視的人也同樣心裏焦急，如同火燒。
因此，雖然合宜的行為是相交所必須的，但在把人排除在與你相交的基督徒圈子之外時要當心。因為很多教會以非法的緣故回避或趕出合法的基督徒。
Jul 29,2015