耶和華卻定意（或作“喜悅”）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作“他獻本身為贖罪祭”）。他必看見後裔，并且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足﹔有許多人，因認識我的義仆得稱為義，并且他要擔當他們的罪孽。
所以我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
使耶穌受痛苦死去是神的意愿。他的死是無辜的，但卻被看作是贖罪祭。在摩西律法裏，神規定了贖罪祭。人可以獻上動物為祭，比如羊，來遮蓋自己的罪。但這種祭只能遮蓋無意中犯的罪。而且它們只能遮蓋這樣的罪，卻不能把罪除掉。這是應該的，“因為公牛和山羊的血斷不能除罪。”【希伯來書 10:4】但神的兒子這個祭則足以付清每個人所有的罪。不足為奇，那些拒絕基督的神性的人也拒絕了這個贖罪祭是足夠的。
即然他沒有結婚就死了，這裏怎麼能說：“他必看見後裔，并且延長年日”呢？這是因為這裏還說：“他必看見自己勞苦的功效”，指他的復活。從那時起，很多人都把自己看作是他的後裔。
“有許多人，因認識我的義仆得稱為義”──也就是說“通過他的知識，或通過認識他”──因為稱義是通過信基督，而這始于基督福音的知識。
“所以我要使他與位大的同分”──有意思的是雖然你會認為基督僅因為他是誰就應被榮耀，但神卻因為他所做的榮耀他。這與世上的領袖從古至今要求人們因為他們所在的特殊置位而榮耀他們形成對比。耶穌配得榮耀不只是因為他是誰，還因為他所做的。
所以基督徒也同樣。得救和被饒恕是一回事──被賜予一個在基督裏的位置──但被神榮耀則需要我們做工掙得。
Jul 29,2015