城內居民必不說：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
我們大大地盼望著將要到來的醫治，這是新耶路撒冷的特徵。在這個盼望中，我們繼續忍受今生的試煉，無論是肉身的還是靈裏的。因為在新耶路撒冷裏，“神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”【啟示錄 21:4】
作為以前的事的特徵的有兩種病。一種是肉身的病和死亡。我們盼望我們最終的肉身將在從死裏復活時被醫好，就像約伯在他遭受苦難時所表達的那樣：“我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，并不像外人。我的心腸在我裏面消滅了。”【約伯記 19:25-27】
“這必朽壞的總要變成不朽壞的（“變成”原文作“穿”。下同。），這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記“死被得勝吞滅”的話就應驗了。（【以賽亞書 25:8】）”【哥林多前書 15:53-54】
但盡管病和死的經歷會很嚴重，這些只是靈裏的病的一個影像。靈裏的病是罪性的特徵，正是靈裏的病把我們帶到罪裏。而罪又導致靈裏的罪（【羅馬書 1:21-32】）。如果一個人不向神尋求醫治，這種病就會使他的思念變為虛妄，導致邪僻的心。這也可使人成為靈裏的瞎子，不能推斷真理。然而關于新耶路撒冷，經上寫到：“凡不潔淨的，并那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城﹔只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。”【啟示錄 21:27】一個人的行為怎麼能夠變得這麼純潔，以至在神的面前可以持續地被接受呢？這并不是說這樣的人過去從來不是罪人，因為以賽亞書在這裏說：“其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”但如果他們被赦免了說明他們以前曾經是罪人。是什麼使他們不再是罪人呢？神。
Jul 29,2015