看哪，耶和華的名從遠方來，怒氣燒起，密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨，他的舌頭像吞滅的火。他的氣如漲溢的河水，直漲到頸項，要用毀滅的篩籮篩淨列國，并且在眾民的口中必有使人錯行的嚼環。
你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣﹔并且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裏。耶和華必使人聽他威嚴的聲音，又顯他降罰的膀臂和他怒中的忿恨，并吞滅的火焰與霹雷、暴風、冰雹。
神對人的罪性怒氣燃燒。世上很多人把神看作有點像聖誕老人：一位和善的老人在過節時給人送禮物﹔或從不生氣也不發怒，對任何過錯都從不在乎。但他所提供的對罪的饒恕與輕率地放過過犯不同。反之，罪總要招至忿怒。神只有在他的忿怒和他的公義感得到滿足之後才提供饒恕。神差他親生的兒子作為忿怒的對像，這樣通過基督我們逾越節的羔羊，我們的罪能夠得到饒恕。但即便如此，神要求他的這個性質，他的公義性，這種對罪的恨惡和忿怒，只有通過基督的贖罪工才能得到滿足，被接受為得救得條件。因為這是福音信息的中心。雖然永生是白白得來的，但不是無條件的。這個信息的一個基本的部分就是如果你不能接受神的方式，或不能接受神的態度，那麼就進地獄吧。
為什麼以賽亞書在這裏鼓勵人為惡人的毀滅而喜樂呢？為什麼當神的忿怒發出來的時候喜樂呢？難道這不是為那些滅亡的人舉哀的時候嗎？經上不是說：“你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著，猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂。他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。”【俄巴底亞書 1:12】但這個預言接下來說：“耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行。你的報應必歸到你頭上。”【俄巴底亞書 1:15】這使人想起：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”【約翰福音 8:7】然而，在有可能悔改的情形和不可能悔改的情形之間顯然是有區別的。
“此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：‘哈利路亞（就是“要贊美耶和華”的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神。他的判斷是真實公義的，因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，并且向淫婦討流仆人血的罪，給他們伸冤。’”【啟示錄 19:1-2】
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