“他像羊被牵到宰杀之地，8:34 太监对腓利说：
又像羊羔在剪毛的人手下无声，
他也是这样不开口。
8:33 “他卑微的时候，人不按公义审判他
（原文作“他的审判被夺去”）；
谁能述说他的世代？
因为他的生命从地上夺去。” 【以赛亚书 53:7,8】
腓利为完成大使命，先去了北边的撒玛利亚。现在他又被召，去耶路撒冷的南边。在我们遵从神的总命令时，神会随时给我们更具体的命令。腓利不需要被告知他会在路上邂逅埃提阿伯太监。他只是被告知南下去迦萨。我们也许只有在决定遵从圣经里总的命令时，才知道圣经在我们具体情况中的应用。当我们决心按照神的道顺从圣灵时，神将在我们遇到情形时给我们更具体的指示。去使万民作基督的门徒，在你这样做的时候，圣灵将在具体情况下指引你。
鉴于这个人是外国人，而且无疑是个很忙的人，因为他总管一国的财政，可是他不但挤出时间去耶路撒冷礼拜，还在路上查经，显然，他不像犹太人中那些假冒为善的人，而是以色列的神的真信徒。事实上，他的行为比许多抱怨他们太忙，没时间查经的基督徒更可嘉。注意他是如何查经的。他不只是做一天和尚撞一天钟式地读读圣经，以尽他的宗教责任，而是问问题，想知到经文的应用。神要求我们有付之于应用的信。的确，我们从他对腓利对经文的解释的反应就可以看到，他当场就立刻将其付之于应用。然而许多基督徒虽然有具体的应用呈现在眼前，却懒得采取行动。
你信基督了吗？有什么妨碍你受洗呢？克服一下吧！现在大多数教会要求你完成一整套课程才让你受洗。那些固然很好。但很少有像这个埃提阿伯人在受洗之前那样查经的。教会想确保新信的人是真心的，并且对信有一个清晰的理解。但无论你的情况怎样，如果你想跟随基督，就必须要受洗。是的，我知道，那些有穆斯林背景的人会受到死亡威胁，那些犹太人背景的人有可能被看做是已死的人，如果你受洗，还会面临许多其它形形色色的逼迫。那就是基督徒生活的一部分。
那些像我一样在婴儿时受洗的人必须重新受洗。因为婴儿受洗是不符合圣经的。那不是一个人信基督的结果。那种受洗不是信心的表达。彼得在说到与得救相关的受洗时说：“这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”【彼得前书 3:21】婴儿是不做出这种保证的。
第37节 “腓利说：‘你若是一心相信就可以。’
他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子。’”
在很多现代的译本里都缺少这一节，因为基于与钦定译本所不同的希腊文本。但这一节有助于懂得不应该给尚且怀疑或只是信着试试看的人施洗。受洗应该被比做以色列人过约旦河，进入应许之地，可很多人往往把它看做是过红海，结果只有名义上的信，死在的旷野里。
这也许是描述耶稣在地上的事奉最明确的预言。耶稣如此清晰地符合这段经文，以至于今天在犹太人的会堂里，从来不读这一段。但神为这个人听到福音，给腓利提供了天时和地利。
在这个埃提阿伯人受洗时，让他做基督的一个成熟的门徒这件工作还不能说已经完成。但每个人在基督的身体里都有不同的作用。有些栽种，有些浇灌，惟有神叫他生长。在腓利完成了他的具体任务之后，神又派腓利去做他的下一件工作。这个埃提阿伯人被独自留了下来，如同被遗弃了一样。然而毫无疑问，对他来说，很明显他并没有孤身一人，神一直在看着他，把他带到对基督的信里。所以他欢欢喜喜地走路。他原本要去耶路撒冷敬拜神，结果却在回来的路上敬拜了神。在我们行在敬畏神的生活之路上时，神会在合宜的时候把别人带到我们，使我们得到造就。当圣徒们在我们的生活中来来去去时，让我们不要绝望，就像腓利一样，将会有被你造就的人，也会有使你得到造就的人，以后你在今生都不再能相见，但我们就让神按照他的美意来安排这些事吧。