5:3 彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，
把田地的价银私自留下几分呢？
5:4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？
你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”
5:5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
5:6 有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。
5:7 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
5:8 彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？”
她说：“就是这些。”
5:9 彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？
埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。”
5:10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。
那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
对这个问题的答案应该是很容易的，只需仔细读一下文字。但人们往往不读文字，而是依赖人的教条和假定。如果他们实话实说，他们会死吗？当然不会！如果他们只把卖田产的一部分捐给教会，自己留下一部分，然后告诉大家这个事实，神会杀他们吗？当然不会？他们根本没有任何义务要卖他们的田产。彼得自己也承认这一点，他说：“田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？” 【使徒行传 5:4a】这些当然是反问句，这也表明使徒们和早期教会承认个人的财产权。你的就是你的。它属于你。你不应该被强迫把任何东西捐给教会。你捐献不是尽义务，而是出于慷慨大方。但记住：
“‘少种的少收，多种的多收’，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”【哥林多后书 9:6-7】
从古至今，这类罪在基督徒中很常见。这个罪是什么呢？就是声称给神献出了很多东西，而实际上并没有那么多。你在说你献给神的东西时有没有超过你实际所献的呢？如果你犯了像亚拿尼亚和撒非喇这样的罪，所应得的惩罚就不应该比他们所得的轻。
我们注意到在此之前，第四章的结尾说到巴拿巴卖了他的田产，把价银拿来献给教会。亚拿尼亚和撒非喇为什么会撒谎呢？我推测他们是想得到同样的赞扬。尽管他们表面上的慷慨，自负的骄傲使他们没有讲真话，企图得到功劳和荣耀。
如果圣灵没有让使徒们洞察这些，这两个人可能就蒙混过关了。事实上，今天有很多人蒙混过关。很多人的“善行”掺杂着不纯的动机。这会减少他们将要得到的赏赐。但这并不是说我们要省查每个人的动机。否则我们结果有可能会诽谤那些行善的人。
如果使徒们听从了基督关于不要把善事行在人前的教导，如果避免公开表扬像巴拿巴这样慷慨大方的举动或其它这样的善事，就有可能避免这类事情的发生。这种表扬的意义何在呢？这种赞誉、认可、鼓掌很常见，我觉的今天在教会里做得有些过头了。义人不喜欢这样的认可。这减损了信的因素，对他的动机带来质疑，减少从主来的赏赐。“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”【马太福音 6:1】（还有【路加福音 14:13-14】。）人的称赞会带来诱惑，很多基督徒都会有意无意地掉进里面。
如果这类的罪如此常见，为什么没有更多的人因此死掉呢？的确我们读到其它类似的情形，比如哥林多前书第十一章里，不少人因聚会时的不当行为死去。的确，如果一个教会声称在模仿第一世纪的教会，人们就不只是“灵死”（slain in the spirit），而是真的会倒地身亡了！虽然如果神一直这样做的话，很多基督都会死去，但我想他在第一世纪这样做是作为一个警示，来表明他对这类事的态度。这的确起了作用。基督徒们敬畏神。他们甚至要判断自己的动机。这种对神的敬畏在基督徒中有所减弱，因为偏异的神学和今天缺少审判。所以让我们不要把神现今的恩慈和宽容当作理所当然，而要悔改任何不好的行为和态度。虽然我们也许不会现在就经受审判，但我们终将会面临审判。让我们敬畏神，离开罪恶。
很多人在读这个记录时，做了这个假定。但事实上这里并没有说他们的归宿是什么。他们有可能的确已经由神生，但突然间就从他们的事奉上被挪去。如果他们没有夸大自己所做的，他们可以为神做更多的事。但他们将来的赏赐将会很少，而且几千年来，他们将面对耻辱，因为他们的作为被记在了圣经里。然而，尽管面对着逼迫，他们的确与基督徒们在一起，信了基督。他们甚至卖了自己的田产，把其中一部分献给了教会，虽然他们没有这样做的义务。所有这些都告诉我，他们是真正的信徒，虽然我们不能完全肯定。但他们对他们信仰的践行的确超过了今天许多自称是“基督徒”的人。
如我们在使徒行传第二章里看到的那样，这种公开的神迹是自我肯定的。因为如果它们没有发生过，每个人都知道，这样的叙述就不可信，而作者也失去了可信度。然而这样的叙述能够在敌对的社会里经得起时间的考验，这本身就是对这些描述的证明。的确，如果这些事从未发生过，这么多信徒是从哪里来的呢？
第13节 有意思的是，虽然他们面对来自宗教精英的迫害，而且这些宗教精英还把基督钉了十字架，但普通不信的犹太人却尊重他们。有很多不信的人尊重基督徒，但不想与我们在一起，因为要么怕被指证他们所做的事是恶的，要么怕受到反对基督徒势力的迫害。
第12节 神似乎只通过使徒们来行神迹，而不是通过所有的基督徒。因为使徒们所说的话需要得到肯定。其他基督徒只是在传讲使徒们所说的话，并指着使徒们所行的神迹作为证明。这与今天一样，虽然神迹通常不是普徒基督徒所行，但是我们传耶稣和使徒们话，用他们所行的神迹来肯定这些话。