2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
2:2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，
充满了他们所坐的屋子。
2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
2:4 他们就都被圣灵充满，
按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
2:5 那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。
2:6 这声音一响，众人都来聚集，
各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷。
2:7 都惊讶希奇说：
“看哪，这说话的不都是加利利人吗？
2:8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
2:9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
2:10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，
从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，
2:11 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈讲说神的大作为。”
2:12 众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”
2:13 还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”
五旬节，又称七七节，是犹太人的一个节日，是摩西律法定下来的三个主要节日之一。要求以色列所有的男丁都要在节日上去耶路撒冷神的殿，“在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。”【出埃及记 34:22-23】因此，耶路撒冷在这个时候有来自多国的犹太人聚集。“你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。”【申命记 16:10】这个节日在逾越节的五十天后，主是在逾越节被钉十字架的。五旬节庆祝收割初熟的麦子，因此我们可以把使徒行传第二章里的五旬节看作是收获福音初熟的果子。这是教会的开始。
虽然在【使徒行传 1:5】里，耶稣将此称作“受圣灵的洗”，而在这里将此称为“被圣灵充满”，这是受圣灵的洗的结果。充满由其外在的效果表现出来。在这个情形里，圣灵通过给人说先前不会的别国语言的能力表现出来。当然，圣灵还可以用很多其它方式表现出来，但圣灵当时选择了这种方。
在创世纪里我们看到，当人联合起来反对神，建造巴别塔时，神使他们分散，使他们有各种不同的语言。但在这里，我们看到当人与神联合的时候，神就给人带来合一，用互通语言作为象征。
更进一步地，我们可以推论说，神的道需要用人的语言去传播。我为那些把圣经翻译成各种语言的努力鼓掌。
神选择一些没有受过教育，普通的加利利人。但如果你读那些受了过多教育的作家、高深的神学家，或诸如此类的人写的东西，往往很难明白他们说的究竟是什么。好吧，我有时在这方面也做得不好。而圣经却是很容易懂的。而且，神是有意这样做的。