2:1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。
2:2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，
充滿了他們所坐的屋子。
2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
2:4 他們就都被聖靈充滿，
按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
2:5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。
2:6 這聲音一響，眾人都來聚集，
各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶。
2:7 都驚訝希奇說：
“看哪，這說話的不都是加利利人嗎？
2:8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？
2:9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、
2:10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，并靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，
從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，
2:11 革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談講說神的大作為。”
2:12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：“這是什麼意思呢？”
2:13 還有人譏誚說：“他們無非是新酒灌滿了。”
五旬節，又稱七七節，是猶太人的一個節日，是摩西律法定下來的三個主要節日之一。要求以色列所有的男丁都要在節日上去耶路撒冷神的殿，“在收割初熟麥子的時候要守七七節，又在年底要守收藏節。你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華以色列的神。”【出埃及記 34:22-23】因此，耶路撒冷在這個時候有來自多國的猶太人聚集。“你要照耶和華你神所賜你的福，手裏拿著甘心祭，獻在耶和華你的神面前，守七七節。”【申命記 16:10】這個節日在逾越節的五十天後，主是在逾越節被釘十字架的。五旬節慶祝收割初熟的麥子，因此我們可以把使徒行傳第二章裏的五旬節看作是收獲福音初熟的果子。這是教會的開始。
雖然在【使徒行傳 1:5】裏，耶穌將此稱作“受聖靈的洗”，而在這裏將此稱為“被聖靈充滿”，這是受聖靈的洗的結果。充滿由其外在的效果表現出來。在這個情形裏，聖靈通過給人說先前不會的別國語言的能力表現出來。當然，聖靈還可以用很多其它方式表現出來，但聖靈當時選擇了這種方。
在創世紀裏我們看到，當人聯合起來反對神，建造巴別塔時，神使他們分散，使他們有各種不同的語言。但在這裏，我們看到當人與神聯合的時候，神就給人帶來合一，用互通語言作為象徵。
更進一步地，我們可以推論說，神的道需要用人的語言去傳播。我為那些把聖經翻譯成各種語言的努力鼓掌。
神選擇一些沒有受過教育，普通的加利利人。但如果你讀那些受了過多教育的作家、高深的神學家，或諸如此類的人寫的東西，往往很難明白他們說的究竟是什麼。好吧，我有時在這方面也做得不好。而聖經卻是很容易懂的。而且，神是有意這樣做的。